Читать книгу "Susan Sontag. Женщина, которая изменила культуру XX века - Бенджамин Мозер"

Иронией судьбы является то, что посетители не приходят для того, чтобы почтить тело Зонтаг. Приходят для того, чтобы поддержать ее идеи. После смерти, в конечном счете, уже не имело никакого значения то, что она писала, хорошие или плохие книги, говорила ли чушь или выдавала «перлы», права была или нет. То же самое можно сказать про любого писателя.

В Сьюзен Зонтаг важным было то, что она символизировала. Тем, кого Зонтаг вдохновила на борьбу с раком, было неважно, что Сьюзен, как и все остальные, была в ужасе от происходящего с ней. Тем, кто воспринимает Зонтаг как политическую активистку, не важно, что во время борьбы с несправедливостью сама Зонтаг неоднократно проявляла сомнения.

ОНА ПОКАЗАЛА, КАК ОСТАВАТЬСЯ ВЕРНОЙ ЛУЧШИМ ДОСТИЖЕНИЯМ ПРОШЛОГО, ОДНОВРЕМЕННО ПРИНИМАЯ ВСЕ ТО, ЧТО ДАЕТ ВЕК НАСТОЯЩИЙ.

Она подала пример беспрецедентного уважения искусства и красоты, а также бесконечного презрения к интеллектуальной и духовной вульгарности. Она стала примером для поколений женщин в качестве мыслителя, не боящейся мужчин и даже не допускавшей возможности возникновения этой мысли. Она символизировала стремление к саморазвитию, к вере в то, что из самой себя можно вылепить что-то большее, чем человек мог бы в этой жизни достичь. Она была символом писателя, который писал на широкий круг, но не сваливался в дилетантизм. Она представляла надежду на толерантную и многообразную Америку, которая перестанет относиться к другим странам с шовинистских позиций. Она поднимала социальную роль художника и показывала, что художник может противостоять политической тирании. И она верила в первостепенную роль культуры в мире, в котором становилось все больше безразличия и жестокости.

Канетти писал, что великий современный писатель «является оригиналом, он суммирует, воплощает свой век, он противостоит своему веку».

Уже после ее смерти произошли новые события, требовавшие интерпретации, и люди думали о том, что бы она сказала, и говорили о том, что им ее не хватает. И вовсе не потому, что она всегда и во всем была права. А потому, что на протяжении почти 50 лет она в большей степени, чем любой другой общественный мыслитель до и после нее, устанавливала правила ведения дискуссии о культуре. Можно было спорить или соглашаться с ее точкой зрения, и уже не важно, соглашалась ли она сама со своим собственными выводами, но она суммировала и воплощала свой век так же, как и противостояла своему веку.

Ее «коньком» было отношение языка и реальности. Ни то ни другое не является стабильной реальностью, и в течение века больших перемен ни один писатель лучше, чем она, не отразил эту нестабильность. За время ее жизни изменилось не только значение культуры, но и понимание отношения культуры и общества. Эти изменения касались жизни современного человека, того, как в современном мире должна жить женщина, представитель сексуального меньшинства. Она также проследила изменение отношения современного человека к тому, как он должен умереть.

В политике жизнь Зонтаг – пример того, какими зыбкими являются такие громкие слова, как «социализм», «искусство» и «демократия». Относительно термина «Америка» ее изрядно «штормило». Она следила за кубинской революцией, была в Берлине, когда рухнула стена, во время бомбардировок в Ханое и в Израиле во время войны Судного дня. Она была в Нью-Йорке, когда художники пытались бороться с влиянием денег и культа знаменитостей, и она была там же, когда многие художники сдались. Она видела глубочайшие изменения в науке и медицине, от временных фрейдистских влияний до нового понимания роли наркотиков и алкоголя в появляющейся новой психологии.

РАЗДЕЛЕННОМУ МИРУ ОНА ПРИНЕСЛА РАЗДЕЛЕННУЮ СЕБЯ. НО ЕСЛИ ОНА БЫЛА ЕДИНА СО СВОИМ ВЕКОМ, ЕЕ ИЗЛЮБЛЕННАЯ ТЕМА ЯВНО НЕ ЯВЛЯЛАСЬ ЕГО ЧАСТЬЮ.

Аристотель писал, что «метафора заключается в том, что предмету дают название, принадлежащее чему-то еще». Зонтаг показала, как метафора формировала, а потом расформировывала саму себя, как язык мог утешить или уничтожить, как изображение могло быть успокаивающим и одновременно непристойным, а также и то, что даже величайшие интерпретаторы должны быть против интерпретаций. И она предупреждала о мистификации, которую создают фотографии и портреты, включая те, которые созданы биографами.

Благодарности

Роберт Акерман

Джоан Акоселла

Макс Агулера-Хеллвег

Винс Алетти

Давид Александер

Джефф Александер

Клиффорд Аллен

Минда Амиран

Банджамин Анастас

Ярослав Андерс

Лори Андерсон

Дэйвид Арчер

Биргитта Ашофф

Хэлен Атван

Пол Остер

Лила Зангане

Блейк Бейли

Изудин Байрович

Эрик Бэнкс

Жаннетт Бейрон

Сабин Бауманн

Мария Бедфорд

Пьер Берже

Мэтью Берри

Клаус Бизенбах

Кристал Бивона

Роджер Блэк

Филип Блумберг

Кристофер Боллен

Тед Бонин

Доминик Буржуа

Роберт Бойерс

Мари Бреннер

Пол Браун

Лорен Буиссон

Ноэль Бурх

Эдвард Бернс

Джон Бернс

Ричмонд Бертон

Иан Бурума

Сара Батлер

Бернардо КаКарвалхо

Терри Кастл

Патриция Кавалли

Дейл Сендали

Аида Серкез

Эванс Чан

Грег Чандлер

Лусинда Чайлдс

Сует Чонг

Билл Клегг

Дженнифер Коэн

Джуди Зонтаг Коэн

Юнас Корнелл

Джонатан Котт

Эдуардо Козаринский

Тимоти Кроус

Самира Давет

Линн Дейвис

Раффаэлла де Ангелис

Шэрон ДеЛано

Роджер Дойч

Джанин ди Джованни

Паоло Дилонардо

Катрина Додсон

Рэйчел Донадио

Стивен Донадио

Бернард Донахью

Джек Дрешер

Памела Друкерман

Мари-Кристин Дунхам Пратт

Ферида Дуракович

Марион Дювет

Эндрю Экклес

Марта Эделхайт

Йоста Экман

Агнета Экманнер