Читать книгу "Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха - Шуке Мацумото"

Что говорят монахи до и после еды:

До приема пищи

Благодаря многим жизням и усилиям многих мне посчастливилось отведать это угощение. Я принимаю его с благодарностью, чувствуя на себе высочайшую милость.

После приема пищи

Благодаря драгоценной милости я получил вкусную еду. Я буду стараться отплатить благодарностью за это. Большое спасибо за угощение.

В обычной жизни стоит желать приятного аппетита тем, кто рядом с вами, и благодарить за еду в конце трапезы.

После уборки

Отказ от вещей

Жизненное пространство, в котором живут монахи в буддийском монастыре, необычайно мало.

Каждому монаху выделяется площадь размером с одну циновку – татами в общем зале дзендо, где они медитируют, принимают пищу и спят.

Я принадлежу к школе Чистой земли. Когда я проходил обучение, то жил с остальными монахами в одном из храмов Киото.

Кроме минимального количества письменных принадлежностей и нижнего белья, туда было запрещено приносить личные вещи.

В общей комнате, выстланной циновками татами, живет около десяти человек, которые встают до восхода солнца, молча выполняют определенные обязанности, читают сутры, занимаются уборкой. При такой жизни нет времени на праздные мысли.

В сущности, жить без вещей даже приятно.

Основатель направления Дзисю в школе Чистой земли – Иппэн Сёнин отправился пилигримом в путешествие и продолжал его до самой смерти, не приобретая никаких вещей и не останавливаясь надолго в одном месте. Не позволяя своему сердцу привязываться к вещам, обретаешь свободу в сердце.

Когда живешь свободной жизнью, не отягощая ее вещами, вдруг понимаешь, что то немногое, что у тебя есть, чрезвычайно ценно. Это исключительные вещи, в которые вложена душа многих людей, работавших над их созданием.

Встречаясь с хорошими вещами, учишься их ценить. Мысли и чувства тех, кто работал над их созданием, через руки передаются прямо в сердце.

Если тебя окружают предметы, которые не жалко сломать и выбросить в любой момент, то сложно понять, что значит ценить вещи.

«Если ничего не иметь и ни к чему не привязываться, то перед тобой раскрывается бескрайний мир».

В семьях с детьми очень важно – в том числе ради будущего детей, – чтобы вещей в доме было как можно меньше. Родителям следует выбирать для детей самое лучшее. Например, те, кто с раннего возраста знает, как аккуратно нужно обращаться с лакированной посудой, с уважением относятся к другим качественным вещам.

НЕ ПОЗВОЛЯЯ СВОЕМУ СЕРДЦУ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К ВЕЩАМ, ОБРЕТАЕШЬ СВОБОДУ В СЕРДЦЕ.

Покупая только то, что по-настоящему необходимо, с чем можно комфортно существовать, вы упрощаете домашнюю уборку. Вещь, в которую вложены усилия мастеров, возможно, стоит чуть дороже, но будет служить вам долго.

Есть такое выражение: «Если ничего не иметь и ни к чему не привязываться, то перед тобой раскрывается бескрайний мир».

Чистота и порядок

Вот почему комната буддийского монаха выглядит очень просто.

У нас минимум вещей, необходимых для жизни. Их так мало, что даже удивительно. У каждой из них есть строго определенное место, поэтому наше жизненное пространство всегда в порядке.

Хранить нужные вещи в нужных местах.

Возможно, это кажется очевидным, но на практике нечасто встречаешь пространство, которое постоянно поддерживается в одном и том же состоянии.

Доставать вещи, когда они нужны, и убирать их на место – очень простое правило. Почему же так сложно следовать ему?

Потому что мы грубо пользуемся вещами.

Иными словами, в нашем сердце отсутствует покой.

Монахи, которые только вступили на путь обучения, от старших наставников узнают, где что необходимо хранить. У всего, чем пользуются монахи: метла, сметки, ведра, посуда, – есть свое место. Это же относится и к личным вещам. Определено даже то, как хранить книги с сутрами, и если ошибешься хотя бы на миллиметр, то получишь замечание от наставников. В процессе обучения монахи приобретают навыки хранения, благодаря чему все вещи находятся на своих местах.

Если обращаться с вещами аккуратно, прислушиваться к ним, то начинаешь слышать их голоса.

Один мой знакомый настоятель как-то сказал интересную вещь.

Вначале просто запоминаешь, как и куда складывать вещи, следуешь тому, что тебе сказали, поддерживаешь чистоту и порядок. Повторяя одни и те же действия из раза в раз, постепенно начинаешь слышать голоса предметов. Посмотрев на вещи, уже понимаешь, где их надо хранить.

Это и правда так.

Услышать голос вещей

Когда на душе беспорядок, это невозможно сделать.

Если обращаться с вещами аккуратно, прислушиваться к ним, то начинаешь слышать их голоса.

Мало того – проводя уборку, ты досконально изучаешь свою комнату и в конце концов чувствуешь, что это пространство – часть твоего тела.

Разглядев истинный смысл вещей, изучив пространство, начинаешь понимать, где вещи хотят находиться.

Основа основ – убирать все на место.

Чувствовать время года

Жизнь в храме течет согласно сезонам.

Вначале празднуют Новый год, с наступлением весны – день весеннего равноденствия, ханамацури – день рождения Будды, летний праздник фонарей, день осеннего равноденствия, когда начинается сезон краснеющих кленов, и со звуком колокола проходит предновогоднее собрание, завершающее год.

В храме много возможностей почувствовать смену времен года.

Часто говорят, что Япония – единственная страна, в которой каждый сезон так богат красками.

Даже в моем храме, который расположен в центре Токио, глаз радуется прекрасной сакуре и сливе, цветущим весной. Летом и осенью слышен стрекот цикад и сверчков. Как японец я очень ценю радость, которую приносит каждая смена сезона.