Читать книгу "Твой внутренний ниндзя. Искусство жизни без борьбы - Эва Сандоваль"

Слова «Ничего не получается» или «Что я делаю не так?» не что иное, как способы наказания. Они служат только для одного — помогают понять, что мы себя наказываем, и взять себя в руки.

Помнишь пример с ребенком, который учится ходить? Можешь себе представить, как он ворчит: «У меня ничего не получается, брошу-ка я это дело»? Если он так и будет лежать на полу, шлепнувшись в очередной раз, он никогда не встанет на ноги и не научится ходить.

Однако ребенок делает следующий шаг, в соответствии со своим встроенным навигатором, и будет это делать столько времени, сколько потребуется, потому что мудрость ему подсказывает: всякий процесс требует времени.

Этот ребенок — ты сам, и мудрость по-прежнему скрыта внутри тебя. А потому, чем бы ты ни занимался, у тебя всегда есть выбор — бормотать «У меня ничего не получается» или сделать еще один шаг. Что ты предпочтешь?

Когда мы придем?

Духовное пробуждение не имеет ничего общего со временем, которое человек тратит на тренировки.

Масааки Хацуми

«Когда же мы, наконец, приедем?» — вот что обычно спрашивают дети в машине. Более осознанный подход, с учетом того, что все требует времени, таков: «Как долго длится процесс?»

Некоторые люди на тренингах и лекциях отчаиваются и заявляют, что хотят получить желаемое немедленно. Они отдают первенство внешнему элементу, не заботясь о том, что подсказывает им интуиция, и не учитывая, что выбор в пользу того, что еще не случилось, — это всего лишь проявление неудовлетворенности настоящим.

Этот вопрос — ловушка; иначе говоря, вопрос-возможность: каждая желанная вещь привлекает нас тем, что, завладев ею, мы, по нашему мнению, будем чувствовать себя лучше.

В целом так и есть, но тогда выходит, что благополучие или счастье зависит от этой вещи, то есть мы обусловлены. Позже мы подробнее поговорим на эту тему. А сейчас полезно еще раз поразмыслить все о том же примере — падение и подъем на ноги.

Априори мы не знаем, сколько попыток понадобится ребенку, чтобы научиться твердо стоять на ногах.

Бессмысленны попытки измерить, снабдить этикеткой и каталогизировать различный тип успехов. Утверждать можно лишь одно: падают столько раз, сколько необходимо. Количество попыток, которые в итоге понадобились, можно подсчитать, лишь когда ребенок уже твердо стоит на ногах — то есть апостериори.

Однако тот факт, что один упал триста раз, не означает, что другой упадет двести или четыреста раз. Младенец не ведет внутренний диалог, из которого следует, что он может делать, а что нет, что трудно, а что легко, что достойно усилий, а что не достойно.

Разумеется, ребенок так не делает. Он поступает иначе: с помощью своей сложнейшей и совершенно удивительной двигательной системы и божественной природы наблюдает за собой и вновь поднимается на ноги, следуя внутреннему зову, заставляющему учиться ходить.

Как же мы ведем себя, когда вырастаем?

Обычно мы, взрослые, говорим: «Я не смогу», «У меня всегда одно и то же», «Не знаю, что делать», «Я уже старый», «Если бы я вовремя научился…» и так далее. И не понимаем, что все это — критика, нытье, осуждение.

В итоге мы так и сидим на полу вместо того, чтобы встать и идти.

#шаги_ниндзя, чтобы обрести уверенность в себе и присутствовать в настоящем

Помни о том, что ты всегда в пути.

Примирись со всем, что происходило до сих пор, потому что каждая мелочь важна для того, чтобы добраться до цели.

Помни о том, что человек постоянно меняется.

Помни о том, что в мире все взаимосвязано.

Повторяй про себя: «Все получится, это всего лишь часть пути». Улыбнись, встань и продолжай свой путь.

Думаешь, твое видение реальности и есть реальность? Что ж, твое право так считать. Но если оно тебе мешает, избавься от него или измени.

Встав в какой-то момент на ноги — или по крайней мере поставив перед собой такую цель, — не забудь отметить: «Ну вот, все получилось».

Мой выбор — научиться ходить

Первое условие практики нинпо — физическая выносливость. На этом этапе важно оттачивать технику, проникаться боевым духом и преодолевать различные препятствия до тех пор, пока ты не достигнешь критического состояния, — и тогда все окажется на своих местах.

Такамацу Тосицугу

С учетом нашей внутренней программы подняться на ноги в тот момент, когда мы чувствуем себя разочарованными, печальными, отчаявшимися или потерянными, — решение, которое в первую очередь требует огромного внимания, концентрации и контроля со стороны разума, как мы уже знаем из первой главы.

Преимущество нашего способа естественного обучения состоит в том, что решение встать на ноги через какое-то время превращается в намерение.

Я усвоила это во время одной из своих поездок в Японию.

В школе Будзинкан сенсея Хацуми существует система ступеней (как во многих разновидностях боевых искусств). Среди них есть особенная ступень, которую получают необычным образом. Это так называемый пятый дан, и его присваивают после специального экзамена, который можно сдать только в Японии (за исключением особенных случаев) и только в присутствии великого учителя. Экзамен заключается в том, что ученика бьют мечом по спине, и он должен отбить удар. Иначе говоря, ученик должен почувствовать опасность и уйти от нее.

Во время моей последней поездки мне предложили пройти этот экзамен, который также называется Годан. И вот, когда настало время, я, как хорошая ученица, села в сэйдза (позу на коленях), закрыла глаза, а человек, который принимал экзамен, встал за моей спиной. Он коснулся мечом моего плеча и головы, предупреждая: «Готовься», и «исчез» из моих чувств.

Через некоторое время — понятия не имею, как долго это продолжалось, поскольку ситуация была достаточно напряженная, — я получила приличный удар в голову. Это, разумеется, означало, что экзамен я провалила. Я не смогла заранее почувствовать опасность.

К счастью, данный экзамен уже довольно давно проводится учебным мечом, поэтому эмоциональная боль была сильнее физической. В противном случае эту книгу писал бы дух, погубленный собственной рассеянностью и недостатком внимания.

Самое важное в этой части приключения заключается в том, что я все-таки решила встать. Уверяю тебя, после двадцати лет практики боевых искусств я чувствовала страшное разочарование и безумное отчаяние, однако взяла себя в руки, пережила несколько секунд стресса и печали, попросила сострадания и любви у своих близких и решила принять горячий душ. Это всегда помогает.

Как правило, если ты не сдал экзамен, у тебя есть право еще на одну попытку. Но в моем случае обратный билет был на следующий день, поэтому у меня не было шанса на пересдачу и я так и осталась со своим четвертым даном.