Читать книгу "Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души - Миген Гонсалес-Уиплер"

Если духи, населяющие астральный мир, могут устанавливать контакт с нашим физическим миром, также возможно, что эти существа способны влиять на наши мысли и поступки. Это предположение наверняка сильно расстроит тех, кто хочет полностью контролировать свою жизнь. Кроме того, это влияние может быть как положительным, так и отрицательным, в зависимости от уровня развития конкретного духа. По этой причине большинство религиозных и мистических школ учит, что в момент принятия важного решения мы должны удостовериться в том, что это действительно наше решение, которое соответствует личным убеждениям. В то же время следует избегать импульсивных поступков, которые могут быть продиктованы воздействием потусторонних сущностей.

Итак, основываясь на изученных научных свидетельствах и паранормальных явлениях, мы можем сделать следующее предположение.

Очень вероятно, что после смерти человека инстинкты и эмоции, составляющие его астральное тело, продолжают какое-то время существовать вместе с воспоминаниями и основными свойствами личности. Постепенно это астральное тело разрушается. Между тем сознательная личность, или эго, называемое духом, отдыхает некоторое время в астральном мире, а затем переходит на соответствующий ментальный или астральный план, в зависимости от уровня своего развития. Там дух обитает, трудится, порой создавая произведения искусства, похожие на те, что он создавал при жизни в физическом мире. Иногда эти произведения проявляются в материальном мире благодаря людям, которые становятся объектами непосредственного воздействия со стороны духа. Примером подобного воздействия может служить случай с Розмари Браун.

Пробудившись от сна и отдыха, дух при желании может спускаться с ментального или астрального плана на более низкие уровни бытия, включая материальный план или план Земли. Однако он не может подниматься выше соответствующего ему плана до тех пор, пока не повысит уровень своего развития. Обычно духи спускаются на материальный план для того, чтобы оказать влияние на людей. Это влияние может иметь как положительный, так и отрицательный характер, в зависимости от уровня развития конкретного духа.

В астральном мире жизнь кажется столь же реальной, как и в нашем мире, потому что любое физическое или духовное существо отождествляет себя с тем планом, на котором оно обитает. Поскольку материя каждого плана соответствует вибрациям находящихся на нем существ, они воспринимают этот план как подлинную реальность.

Загадочный и непостижимый астральный мир открывается нам во всем своем великолепии в сновидениях. Именно поэтому фантасмагорический мир снов представляется таким реальным, когда мы спим. Просто мы путешествуем с помощью своего тонкого тела в астральном мире, которому и принадлежит наш дух. В состоянии сна мы перемещаемся между подпланами астрального мира, испытывая радостные или пугающие переживания. Только осознанные сновидения помогают понять, что мы спим и способны видоизменять обстоятельства или события астрального мира по собственному желанию. Поэтому так важно научиться искусству осознанного сновидения: если мы сможем отличать состояние сна от пребывания в мире физической материи, то будем способны и осознать мгновение окончательного отделения духа от физического тела в момент его смерти.

Древние учения гласят, что жизнь духа в астральном мире является подлинной жизнью, тогда как жизнь на физическом плане представляет собой лишь театр, обучение, временное состояние, своего рода странствие, в которое дух отправляется на определенный период времени, по окончании которого возвращается к себе домой, в астральный мир.

Глава 8

Духовные архетипы

Понятие архетипа появилось в психологии благодаря швейцарскому психоаналитику Карлу Густаву Юнгу, который также ввел понятие бессознательного для обозначения содержимого человеческой психики. По мнению Юнга, бессознательное включает в себя ряд архетипов, каждый из которых представляет и в то же время контролирует какой-либо аспект личности.

Каждый архетип является сгустком психической энергии, которую Юнг отождествлял с либидо. Эта энергия, или либидо, проявляется в виде различных архетипов или независимых сущностей, составляющих нашу индивидуальность.

Среди архетипов, описанных Юнгом в качестве неотъемлемых частей личности или души, присутствуют: Эго, или сознательная личность; Суперэго, которое является идеалистической частью психики; Тень, которая представляет собой сосредоточение всех бесконтрольных и часто пагубных сил личности, ее инстинктов; Анима, или женское начало в душе мужчины; Анимус, или мужское начало в душе женщины; Амазонка, или разумное начало; Маг, или духовное начало; Великая Мать, символ материнских инстинктов; Старец, символ отцовских инстинктов; и другие менее значимые архетипы, которые тем не менее представляются важными при анализе личности в целом.

Каждый архетип является отдельным аспектом личности, который в идеале действует согласованно с другими архетипами. Любое расхождение между архетипами может привести к умственному или душевному расстройству личности. Обычно в сознании человека сохраняется оптимальный баланс между различными архетипами. Если один из архетипов начинает преобладать над другими, человек испытывает беспокойство, страхи, неуверенность, подавленность, ему начинают сниться кошмары.

Кроме этих архетипов, составляющих наше бессознательное, существуют также универсальные архетипы, которые обычно отождествляются с историческими и религиозными деятелями, известными героями и сверхъестественными существами, подобно ангелам, феям, гномам, сиренам и богам и богиням различных мифов и культур. Они также играют важную роль в развитии человеческой психики.

Согласно Юнгу, объединенная психическая энергия бессознательной части человеческого разума образует единое целое, которое получило название коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное представляет собой огромный резервуар психической энергии, где, в конечном счете, встречаются или соединяются души всех людей. Если человек пребывает в состоянии сна, глубокой фантазии или беспамятства, его сознательный разум может погрузиться в коллективное бессознательное, чтобы отдохнуть или набраться сил. В это время знакомые друг с другом люди могут общаться на бессознательном уровне. Это общение откладывается в сознании в виде сна или воспоминаний о другом человеке. Это объясняет многие случаи телепатии, или ясновидения, когда мы видим кого-то во сне, а затем встречаем на улице, или этот человек звонит нам по телефону.

Если архетип является частью коллективного бессознательного всего человечества, он становится понятным любому человеку, вне зависимости от его этнического происхождения. Например, после того, как Иисус стал восприниматься как Спаситель в христианском мире, он в итоге приобрел то же значение в сознании всех людей, включающих не только христиан, но и иудеев, мусульман, индуистов и представителей иных религий, не исповедующих христианство. Это не означает, что те, кто не является христианами, признали Иисуса Спасителем мира. Это говорит лишь о том, что образ Христа и его религиозная значимость присутствуют в душе каждого человека, поскольку в настоящее время являются частью коллективного бессознательного всего человечества.