Читать книгу "О психологии западных и восточных религий (сборник) - Карл Густав Юнг"

id="id148">

263

Там же. — Примеч. авт.

264

Там же; см. также: Barth, Credo. — Примеч. авт.

265

Узах любви (лат.). — Примеч. ред. См.: Barth, Theologische Existenz heute. — Примеч. авт.

266

Немецкий египтолог, учредил Институт папирологии в Гейдельберге. — Примеч. пер.

267

См.: Preisigke, Der Gotterskraft der fruehchristlichen Zeit; также Vom gottlichen Fluidum nach aegypttscher Anschauung. — Примеч. авт.

268

Pistis Sophia, 121. — Примеч. авт.

269

Ср.: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Евр. 1:5). — Примеч. авт.

270

См.: Moret, Du Caractere religieux de la royalite pharaonique, II / Norden, Die Geburt des Kindes. — Примеч. авт.

271

Букв. «крылах». — Примеч. пер.

272

Другие материалы о языческих источниках: Nielsen, Der dreieinige Gott, II. — Примеч. авт.

273

См.: Norden, ук. соч. — Примеч. авт.

274

«Во что верят всегда, повсюду и все» (лат.). — Примеч. ред.

275

В гневном обличье (англ.). — Примеч. ред.

276

Об этом см. у Аристотеля (De coelo, I). — Примеч. авт.

277

Кажется, эти сведения восходят к Макробию (Commentarius in Somnium). — Примеч. авт.

278

Ср. движение «круга иного справа налево» в «Тимее». — Примеч. авт.

279

См.: Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II, где сравниваются схоластическое понятие Троицы и равносторонний треугольник. — Примеч. авт.

280

Здесь и далее перевод С. Аверинцева. — Примеч. ред.

281

См. Heath, A History of Greek Mathematics, I; Cornford, Plato’s Cosmology. — Примеч. авт.

282

Здесь и далее цитаты из «Фауста» в переводе Н. Холодковского. — Примеч. ред.

283

Подробнее см. в моей работе «Психология и алхимия», абз. 203 и далее. — Примеч. авт.

284

Легендарная первая женщина-алхимик, о которой упоминается в алхимическом трактате Зосимы. Так называемая аксиома Марии гласит: «Одно становится двумя, а два — тремя, и [благодаря] третьему одно — четвертое». — Примеч. пер.

285

Это следует из анализа сновидений в «Психологии и алхимии». — Примеч. авт.

286

Разумеется, для наиболее дифференцированной функции. — Примеч. авт.

287

См. определения в «Психологических типах». — Примеч. авт.

288

Ср.: у Шиллера: «…тесен мир, а разум беспределен! / Различным мыслям жить легко в ладу, / Однако трудно людям не столкнуться / В пространстве ограниченном». — Примеч. авт. («Смерть Валленштейна», II, перевод Н. Славятинского. — Примеч. ред.).

289

Гомперц (см.: Griechische Denker, II,) говорит о двух первичных субстанциях, которые в «Филебе» и «Тимее» обозначаются следующими именами: предел и беспредельное, тождественное и иное, делимое и неделимое. Он добавляет, что ученики Платона рассуждали о единстве, о большом и малом и о двойственности. Отсюда ясно, что и Гомперц рассматривает тождественное и неделимое как синонимы, упуская из вида сопротивление иного и фундаментальную четверичность мировой души (см. далее). — Примеч. авт. Т. Гомперц — немецкий философ-позитивист, историк античной философии. — Примеч. пер.

290

«…τὴν θατέρον φύσιν δὺσµεικτον οὗσαν εις ταὺτòν σουαρµόττων βία, µειγνύσ δὲ µετά τῆς οὺσίας» — «Слив их таким образом при участии сущности и сделав из трех одно» («Тимей»). — Примеч. авт.

291

Ср. текст «Тимея», где первый бог зовется «Отцом», а его творение описывается как воспроизведение исходного «образа», то есть его Самого. — Примеч. авт.

292

Это как будто подтверждается тем фактом, что первая пара противоположностей соотносится с οὐσία (сущностью), а вторая — с φύσις (природой). Если проводить различие между οὐσία и φύσις, то последнюю, пожалуй, можно признать более конкретной из двух. — Примеч. авт.

293

Ср. реплику Мефистофеля в «Фаусте»: «Дрянное Нечто, мир ничтожный, / Соперник вечного Ничто, / Стоит, не глядя ни на что». — Примеч. авт.

294

Квинкункс — геометрический узор из пяти точек, причем четыре из них образуют квадрат или прямоугольник, а пятая находится в центре. Своим названием этот узор обязан одноименной древнеримской монете. — Примеч. перев

295

Античный философ-неоплатоник, в учении которого уделялось много внимания космической душе. — Примеч. пер.

296

См.: Taylor, Plato: Timaeus and Critias. — Примеч. авт. «Ибо те, что связаны с ее ‹мировой души› сущностью, следующим порядком исходят от нее силою четвертого элемента (4), владеющего силами порождения; но возвращаются к ней согласно пятому (9), каковой сводит их в одно» (англ.). — Примеч. ред. Т. Тейлор — британский философ-неоплатоник и переводчик трудов Аристотеля и Платона, а также орфических фрагментов. — Примеч. пер.

297

Древнегреческий философ, астролог и математик; был не чужд мистике и написал несколько философско-мистических сочинений. — Примеч. пер.

298

См.: Taylor, ук. соч. — Примеч. авт.

299

См.: Griffith, A collection of Hieroglyphs, fig. 142.

= схема поселения с перекрестными улицами. — Примеч. авт.

300

Корнфорд исходит из допущения, что неделимое и делимое внутри Existence, Sameness и Difference суть противоположные атрибуты всех трех принципов. Не уверен, что текст Платона позволяет подобную операцию. — Примеч. авт.

301

См.: Gomperz, Griechische De rnker, II. — Примеч. авт. Имеются в виду следующие платоновские тексты: первая тетралогия — «Государство», «Тимей», «Критий» (незаконченный) и «Гермократ» (не написан); вторая тетралогия — «Теэтет», «Софист», «Политик» и «Философ» (не написан). В отечественной традиции принято выделять в платоновских диалогах девять тетралогий, вторая и восьмая из которых частично совпадают с тетралогиями Гомперца (вторая — «Кратил», «Теэтет», «Софист» и