Читать книгу "Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - Роберт Мосс"

В извилистом известняковом ущелье, наполненном фигурами птиц, животных, духов и объемными формами Великой Матери, дающей рождение, я нашел переход в Другой мир. За водопадом, в тайной пещере, я нашел древнее место загадочной инициации и приходил туда в своем физическом теле и теле, которым я обладаю в сновидениях, чтобы общаться с мудрецами прошлого.

В чистом горном потоке у подножия Оленьей горы, на землях моих шотландских предков, где вместе с оленями жил Мерлин, я встретил прекрасного духа вод.

На гранитной горе я встретил рогатое существо, которое показало мне, как можно исцелять с помощью его рогов, направляя энергию туда, где она была необходима. Я написал для него стихотворение.

ОЛЕНЮ ГОРЫ

Горный страж с огромным сердцем,

Который наставляет охотника,

Который знает, что принадлежит нам,

А что — пет,

Дай нам твою стремительность,

Твою силу читать по земле,

Твою способность видеть все, что вокруг и позади нас.

Пусть мы растем с годами,

Приближаясь к твоей необъятной мудрости,

Пуская рога, как корни, в небо,

Становясь подобными подсвечникам —

Носителям света,

Прикасаясь друг к другу обертонами света,

Пробираясь вглубь израненных мест,

Исцеляя и объединяя,

Коронованные светом,

Коронуя светом друг друга.

Жук из Санта-Фе

Сны и бодрствование стали однородными и синхронными. Это оказалось очевидным для меня, когда я прилетел в Санта-Фе летом 1993 года, чтобы участвовать в конференции Ассоциации исследователей снов, или АИС.

Я наслаждался обществом нескольких сотен замечательных людей, не только ученых и психиатров, но и поэтов, художников, шаманов и просто сновидцев, которые обожали сновидения и любили ими делиться. Я со многими подружился и не особенно обращал внимание на то, что некоторые из них, будучи научными работниками, публиковали статьи, утверждавшие, что сны есть всего-навсего иллюзии, порожденные потоком химических веществ или неупорядоченным возбуждением нейронов. Я стоя аплодировал президенту Рите Двайер, которая сказала нам, что ее внимание к снам возросло после того, как ее жизнь была спасена благодаря вещему сну ее друга.

Когда они оба работали в ракетной лаборатории, ее другу-ученому приснился сон, что произошел взрыв вследствие химической реакции. Рита оказалась в окружении огня и могла погибнуть, если бы во сне друг не знал, как добраться до нее. Ему было неудобно рассказывать об этом сне, но чуть позже он полностью сбылся. Когда огонь разлился по лаборатории и никто даже не заметил, что Риты нет, когда сработала пожарная сигнализация и токсичный дым наполнил здание, друг в точности знал, где находится Рита, и доставил ее в безопасное место.

Я присоединился к одной из утренних групп, где делились сновидениями, но мне пришлось покинуть ее, когда я заметил, что руководителя группы смущали вещие, или трансперсональные, сны, например сны умерших. К счастью для меня, Рита собрала свой собственный небольшой кружок на конференции. Художница поделилась с группой сном, в котором она находилась в студии, когда вдруг осознала, что рядом есть кто-то еще. Она обернулась и отчетливо увидела индейца с длинными блестящими черными волосами, острыми, проницательными глазами и отверстием в районе его солнечного сплетения, где сидел ворон, смотревший на нее с такой же проницательностью.

Мы посмеялись, обсуждая этот сон, и после занятия я отправился вместе с художницей в книжный магазин, чтобы поискать книги о воронах. Я сказал ей:

— Если бы это был мой сон, я бы пошел дальше. Я бы попытался вернуться обратно в тот сон, поговорить с тем человеком и выяснить, что он делал в моем пространстве.

Мы замолчали, потому что в тот момент были у галереи, в окне которой находилась скульптура, изображающая индейца с полостью в области солнечного сплетения и птицей, сидящей в этом месте. Это был не ворон, но совпадений оказалось вполне достаточно.

Я постучал для художницы в барабан, обтянутый оленьей кожей, купленный мной в магазине на площади, и мы вместе отправились в сновидение, чтобы встретиться с шаманом, который назвал себя Меномини. Он рассказал о некоторых своих целительских и гадательных техниках и дал нам песню. Художница поддерживала с ним контакт на протяжении примерно полугода, но затем он причинил ей некоторое неудобство — ворон может быть несколько коварным, и она ушла к другим учителям.

Этот случай подтвердил важность путешествия в пространство снов вместо того, чтобы просто говорить о снах, как будто они являются законченными «текстами». Это было также ярким напоминанием о том, что более глубокая реальность вторгается в нашу повседневную жизнь через различные совпадения, сны и интуицию.

Я бродил по уличному рынку под солнцем Санта-Фе вместе с новыми друзьями, среди которых были Стив и Вевьер Кехэйн — удивительно одаренные художники и сновидцы из Колорадо. Стив отказался от высокооплачиваемой работы, чтобы следовать желанию своего сердца и стать скульптором и целителем. Я сказал ему, насколько сильно меня притягивали подобные решения.

Мне захотелось поделиться эпизодом двенадцатилетней давности из собственного прошлого, когда я отклонил приглашение стать африканским колдуном и получил предупреждение, что, так как духи любят меня, они найдут меня снова. Я объяснил, что принял только первую часть инициации на пути Ифы, которая называется в Новом мире мано де Орунмила, когда посвященный надевает на левое запястье браслет из зеленых и желтых бисерин. В подтверждение своей истории, я показал свободное левое запястье. В тот же момент огромный жук приземлился на мое запястье — точно туда, куда я указывал. Его тело было испещрено желтыми и зелеными полосками. Ни до, ни после этого я не видел жука, подобного этому.

Наша беседа прервалась, пока жук не улетел. Затем Стив произнес: «Ты думаешь, они посылают тебе очередное сообщение?»

Я вспомнил, что Эйд, африканский предсказатель, сказал, что сны будут более важными для меня и окружающих, чем я думаю. В этот момент я начал понимать, что мой путь — путь, предсказанный Эйдом, а открытый Островной Женщиной, — был путем учителя сновидений, для которого не было уготовано иной дороги в западном сообществе.

Другое совпадение, произошедшее в Санта-Фе, еще более укрепило меня в этом мнении. Стэн Криппнер был президентом Ассоциации исследователей снов в том году. Я уже был знаком с некоторой частью его блестящих исследований в области шаманизма и парапсихологии. Я получил огромное удовольствие на его семинаре, посвященном развитию личной мифологии при помощи снов. И полностью был согласен с его мнением, что одним из великих исцеляющих благ сновидений является то, что они помогают соприкоснуться с нашими глубинными историями. Мы перебросились парой слов, но в водовороте конференции у нас не было времени поговорить более подробно, пока я… не сел не в тот автобус.