Читать книгу "Привычки на миллион. 10 простых шагов к тому, чтобы получить все, о чем вы мечтаете - Роберт Рингер"

Затем, когда он начал изготавливать витражи в своем гараже, это был его второй проактивный шаг. Он контролировал ситуацию и, как естественный результат, испытал счастье. Но когда Дэн позволил событиям управлять своей судьбой, он стал откликаться на происходящее и принимать решения, которые не синхронизировались с тем, что, как он выяснил, делало его счастливым. Наконец, когда его бизнес приобрел слишком большой размах, он перестал получать удовольствие от своей работы. Как он сказал, не понимал, что утратил, пока не стало слишком поздно.

Бессмысленность

Основываясь на рассказе Дэна, я полагаю, что он не извлек мораль из собственной истории. Он много лет искал счастье, которое испытал в тот волшебный момент, сидя на крыльце своего дома, однако события, приведшие к нему, не указывали на сознательные поиски с его стороны. Скорее он просто естественным образом расслабился и наслаждался своей работой. Его слова звучали так, словно он испытал счастье, каким его описал Аристотель, как условие, а не цель.

Виктор Франкл описал это явление как концепцию «парадоксального намерения», объясняя, что «за счастьем… нельзя гнаться. Чем больше мы стремимся к нему, тем больше терпим неудачу». Если есть причина для счастья, счастье приходит. Это побочный эффект того, что у вас есть цель, смысл жизни.

Как мне кажется, это настоящий ключ к тому, что испытал Дэн, но к чему так и не смог вернуться. Счастье пришло к нему как побочный эффект того, что он жил той жизнью, какая ему нравилась. Искушение состоит в том, чтобы поверить, будто он был счастлив, потому что избавился от тяги к успеху. Но я в это не верю. Я считаю, что, сам того не сознавая, Дэн, оставив брокерский бизнес, нашел смысл жизни.

Он впервые в жизни делал то, что хотел, что ему нравилось делать и к чему он был способен. Затем, опять-таки не понимая, что происходит, он позволил событиям управлять своей жизнью. С той поры он добивался того, что было не более чем побочным продуктом его до этого бессмысленной жизни. На протяжении пятнадцати лет вместо того, чтобы сосредоточиться на возвращении себе смысла жизни, он сосредоточился на погоне за счастьем.

И опять Франкл дает нам некоторое понимание проблемы, когда пишет в книге «Человек в поисках смысла»: «Человеку нужно не отсутствие напряжения, а, скорее, стремление и борьба за достижение какой-нибудь цели, достойной его». Я полностью согласен с верой Франкла в то, что настоящее назначение человека – не в достижении целей, а в постоянном стремлении к ним.

Работа доктора Франкла в этой области охватывает более полувека. Еще в 1950-х гг. он называл бессмысленность «массовым неврозом нашего времени» и справедливо предсказывал резкий рост этой проблемы. Со времен бурных шестидесятых молодые люди устремляются в разных направлениях в поисках цели. Помню, как одна молодая женщина, которая у меня работала, рассказала мне, что во время учебы в колледже она и ее муж были профессиональными участниками демонстраций протеста в студенческом городке. Само по себе это не было новостью первостепенной важности. Однако интересным было то, что она вспомнила, как несколько раз в разгар бурных, иногда ожесточенных демонстраций в студенческом городке спрашивала своего мужа: «Почему мы это делаем?» или «Против чего этот протест?». Подобно приверженцам Эрика Хоффера они отчаянно искали причину вести крестовый поход, достойную цель, в которую можно было верить.

Другими словами, большая часть молодежных бунтов за последние пять десятилетий происходила из-за отсутствия цели в жизни молодых людей. Слишком часто это отсутствие цели ведет к депрессии, которая в свою очередь ведет к самоубийству. Независимо от того, проходят ли протестные марши в поддержку искоренения бедности или спасения китов от вымирания, реальность такова, что они не заполняют пустоту, присущую бессмысленной жизни. Подумайте, если бы человеку удалось избавить мир от всех болезней, бедности, пагубных пристрастий, голода и войны, какова тогда была бы цель его существования?

Реальность такова, что, по мере того как борьба за ежедневное выживание затихла, возник важный вопрос: выживание ради чего? Иными словами, просто иметь средства к существованию недостаточно: у человека должно быть нечто, ради чего ему стоит жить. Если в жизни человека нет цели – смысла, – то тогда нет причины вылезать из постели утром, нет причины быть живым. Как сказал великий Альберт Эйнштейн: «Человек, который считает свою жизнь бессмысленной, не просто несчастлив, но едва ли годится для жизни».

Выражению «смысл жизни» разные люди могут дать разные определения. Но для целей этой книги я беру только то значение этого выражения, которое имеет отношение к карьерным или профессиональным целям и обычной, повседневной жизни. Я специально не принимаю в расчет его духовный смысл, то есть значение, которое связано с конечной целью жизни, более высокий смысл, чем наша жизнь здесь, на Земле.

Фантазия, которая никогда не сбывается

Чем больше я размышляю над этим вопросом и чем больше обращаюсь к своему личному опыту и опыту других людей, тем больше убеждаюсь, что стремление к целям является не средством достижения какого-то результата, а, скорее, самой целью. Те, кто проводит свою жизнь в ожидании достижения какой-нибудь долгожданной цели, оказывают себе плохую услугу. Зачастую это даже не конкретная цель, которой они добиваются. Они воплощают будущее в призрачное очарование какой-нибудь не поддающейся определению земли обетованной на этом пути. Однако землю обетованную трудно обрести.

Быть может, вы прочли завораживающий рассказ «Станция», в котором автор метафорически описывает всех нас, едущих в мифическом поезде жизни, неуклонно катящемся по рельсам в будущее. Когда мы едем в этом поезде жизни, мы верим, что за следующим поворотом прибудем на Станцию, на которой стоит красивое маленькое красное здание вокзала, означающее тот самый момент, когда все кусочки нашей жизни сложатся вместе, как законченная головоломка. На Станции нас встретит большая толпа, громко приветствующая нас; будут реять на ветру флаги, играть оркестры, и тогда все наши цели окажутся достигнутыми и все желания исполненными.

К сожалению, есть одна проблема: это фантазия, чистой воды фантазия, потому что нет такой Станции. Ее не существует. А если нет Станции, то лучше уж получать удовольствие от поездки по рельсам. Правда в том, что тот самый момент никогда не наступает. Всегда есть еще одна сделка, которую надо закончить, еще одна цель, которой нужно достичь, еще одна гора, на которую следует взобраться, – и поэтому вы должны жить настоящим. Самый лучший день на самом деле – день сегодняшний. Забудьте о том, что сегодня – первый день оставшейся части вашей жизни. Сегодняшний день мог бы оказаться последним днем оставшейся части вашей жизни. Помните, что вы не можете изменить неизбежное, но можете изменить свое отношение к сегодняшнему дню. В вашей власти развить у себя привычку жить настоящим.

Вольтер дал нам мудрый совет, когда предостерегал: «Не нужно с нетерпением ожидать того, что еще не настало. Не нужно напрасно сожалеть о том, что уже прошло». Неизвестный автор выразился гораздо проще, когда сказал: «Вчера – это оплаченный чек; завтра – это долговое обязательство, а сегодня – это наличные деньги».