Читать книгу "Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - Шангпа Ринпоче"

По правде говоря, эти два качества присутствуют в нас всегда. К сожалению, обычно мы ими не пользуемся, пока нас к этому не вынудят какие-нибудь чрезвычайные обстоятельства. Но если присмотреться к своему уму, мы обнаружим, что в чрезвычайной ситуации мы находимся фактически постоянно, а потому внимательность и осознанность нужны нам все время. Если же этих важных качеств нет, мы просто в любую минуту можем свалиться в пропасть. Хуже того: мы можем переродиться животным или адским существом и переживать огромное страдание.

Потому сегодня, в этот решающий момент, нужно практиковать и укреплять привычку к внимательности и осознанности, чтобы эти два качества в нас никогда не истощались. Тогда все наши действия будут позитивны и нацелены на совершенствование двух видов Просветленного настроя.

Сила позитивных впечатлений

Чтобы пробудить и взрастить бодхичитту, нужно накапливать заслугу. Необходимо стараться делать это всегда, телом, речью и умом.

Телом мы накапливаем заслугу, когда выполняем простирания перед Буддой, Дхармой или Сангхой, скромно и искренне; речью – когда говорим другим приятные и успокаивающие слова, произносим мантры или вслух читаем священные тексты. Наконец, мы накапливаем заслугу умом, сосредотачиваясь на позитивных мыслях и развивая любящую доброту и сострадание ко всем существам.

В процессе накопления заслуг не следует испытывать чувство пресыщенности. Если мы накапливаем материальные блага, полезно сказать себе:

«Я накопил достаточно, больше мне не нужно».

Но в отношении положительных действий так думать не следует; надо все время стремиться делать больше. Это сила позитивных впечатлений.

Сила отречения

Эта сила подавляет и полностью разрушает цепляние за идею «себя», привычку к себялюбию. Едва эта привычка проявляется, мы должны немедленно отсекать ее, думая так:

«С безначальных времен я блуждаю в сансаре, переживая бесконечные страдания. Это происходит из-за моей привязанности к «я». В нынешней жизни все совершенные мной бесчисленные негативные действия, вся созданная карма и все пережитые страдания тоже коренятся в привязанности к «я». Если я сохраню эту привязанность, нет никаких сомнений, что я буду страдать и накапливать все больше негативного. Никакое светлое будущее не наступит. Сейчас, когда я понял, что привязанность к «я» есть мой главный враг, – я должен навсегда победить ее».

С такого рода намерением и решимостью мы делаем все возможное, чтобы подавить и искоренить привязанность к эго. Мы вступаем в битву и должны довести дело до конца: эго должно быть побеждено.

Сила устремления

В буддийской практике, особенно в Махаяне, сила устремления очень важна. Именно устремление способно мотивировать и вести по пути к Просветлению.

Всякий раз, когда мы делаем что-то хорошее и накапливаем заслугу, следует посвящать всем благие впечатления, выражая такие пожелания:

«Пусть я, даже в одиночку, смогу освободить всех существ от страданий. С этой минуты и впредь, пока не достигну высочайшего Просветления, пусть я буду неотделим от двух видов бодхичитты даже во сне».

Если нашим главным желанием и устремлением является развитие бодхичитты, то благоприятствующие условия возникнут силой заслуги. Потому нет никакой необходимости думать о конкретных причинах и дополнительных целях. Одно пожелание заменяет все остальные – пожелание развивать два вида Просветленного настроя и быть неотделимыми от них.

Даже ночью, когда мы спим и видим сны, нам следует помнить об этом устремлении к развитию бодхичитты и желать, чтобы она всегда возрастала. Любые трудные обстоятельства можно преобразовать в благоприятные условия для развития Просветленного настроя и для Тренировки ума. Такие пожелания нужно делать всегда, а всю заслугу посвящать развитию бодхичитты.

ПРИМЕНЕНИЕ ПЯТИ СИЛ В МОМЕНТ СМЕРТИ

Поучения Махаяны о том,

как правильно умирать, – это Пять сил,

И важно, как ты действуешь.

Смерть неотвратима. Никто не может ее избежать. Но к ней можно подготовиться: тогда, будучи на смертном одре, мы испытаем не ужас, а счастье, понимая, что сейчас наше сознание переходит в Чистую страну или хотя бы в высший мир (людей или богов). Если мы усердно упражнялись и сохранили доверие к практике, смерть превращается из печального опыта в приятный: ведь мы знаем, что обретем хорошую жизнь или даже Освобождение.

Следовательно, когда мы поймем, что приближается смерть, нужно будет применить Пять сил, чтобы смерть была спокойной, свободной от какой-либо физической или умственной боли и терзаний.

Пять сил

Вот эти Пять сил, которые мы должны применить во время смерти:

• сила позитивных впечатлений;

• сила устремления;

• сила отречения;

• сила твердой решимости и мотивации;

• сила привычки.

Сила позитивных впечатлений

Главное позитивное впечатление во время смерти – накопление заслуг. Обычно к моменту смерти у людей образовывается много разных привязанностей: к богатству, семье и так далее. Умирающему тяжело со всем этим расставаться. Как буддисты, мы должны научиться дарить все, что нам дорого, – все обладания и даже близких людей – Будде, Дхарме и Сангхе.

Мысленно отдав всю собственность и все привязанности, мы знаем, что они нам больше не принадлежат. Так мы освобождаемся от всякого цепляния за них. Более того, поднося в уме все принадлежащее нам Трем драгоценностям – самому превосходному полю для накопления заслуг, – мы аккумулируем бесчисленное множество положительных впечатлений.

Кроме того, полезно произнести Семичастное пожелание, если есть такая физическая возможность. Оно включает в себя воздаяние почестей, подношение, признание негативных действий, радость, просьбу к Буддам и Бодхисаттвам поворачивать колесо Дхармы, обращение к ним с пожеланием долгой жизни и посвящение заслуг. Если мы слишком слабы для этого, нужно делать пожелания (как это изложено в следующем параграфе).

Сила устремления

Через заслугу, накопленную нами подношением всех наших обладаний и заслуги, накопленной нами с безначальных времен и до сего момента, мы создаем устремление:

«Пусть благодаря накопленной заслуге во всех жизнях я буду неотделим от бодхичитты. Пусть мой Просветленный настрой непрерывно возрастает. Пусть я встречу духовного мастера, способного помогать мне и направлять меня в развитии бодхичитты. Пусть все Гуру, Будды, Дхарма и Сангха благословят меня, чтобы я смог осуществить свои устремления».

Сила отречения

«Привязанность и цепляние за «я» – вот что заставляло меня страдать на протяжении этой жизни и бессчетных предыдущих; и даже сейчас, в этот самый миг, я не могу надеяться избежать страданий смерти».