Читать книгу "Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои - Светлана Владимировна Патрушева"

бессознательного такой лес существует, он часть жизни и принадлежит всему человечеству.

Он может быть пугающим, но именно в чаще можно встретить мудрого помощника. А за дремучим лесом есть и светлые поляны, и открытые пространства, и горы и море-океан. И, конечно, то, ради чего стоит отправиться в путь.

Избушка на курьих ножках — это центр, место обитания верховной богини-матери, Бабы-яги, центр жизни и смерти. Самый главный котел, баня, в которой происходит трансформация героя.

Подобно ей, землянка Морозко или медведя — место, где главная героиня проходит инициацию взросления и посвящение в женскую непростую долю. Учится договариваться, быть хитрой и выживать. Землянка одновременно могила и утроба земли-матушки. Место, где можно справиться со страхом смерти.

Река Смородина, огненная река и Калинов мост тоже лежат в области бессознательного. Это глубокие образы и сильные переходы, трансформации, инициации. Испытания, которые проходят герои.

Очень интересные события и сценарии связаны с огненной рекой. В одном случае злая версия ведьмы — Бабы-яги — в ней погибает. Она пытается перейти по обманному, тонкому мосту, который создает герой. В другом случае происходит встреча героя со Змеем Горынычем на Калиновом мосту и бой над огненной рекой — рекой Смородиной. Название реки не от ягоды смородины, а от слова «мор», «смерть». Здесь мы встречаемся со страхом смерти. Третий образ, который помогает перейти через реку Смородину в сказке «Пойди туда, не знаю куда», — волшебная лягушка. Сначала она маленькая, а потом вырастает больше реки, и на ней Федот-стрелец либо Андрей-охотник перепрыгивают через препятствие.

Огненная река — это рубеж, горизонталь на земле. Граница жизни и смерти. Страшная, неотвратимая. Что такое огонь в этом символе? Сила, максимальное выражение духа природы и вместе с тем разрушение. Форма реки со всеми ее притоками-ветками напоминает дерево, и можно сказать, что река Смородина, огненная река — это огненная дорога, мировое древо. В психике человека преодоление реки отображается принятием смерти как части жизни.

Умение справиться со страхом смерти, перескочить через него, использовать силу огненной реки, реки Смородины, делает человека непобедимым.

Царство Кощея Бессмертного — это еще более глубинный уровень. Оно может иметь отношение к подземному царству и царству мертвых.

В подземном мире находятся царства медное, золотое и серебряное. Они принадлежат к бессознательному и внутренней тени, так как находятся под землей. А еще они скатываются в клубок или яичко и выносятся на поверхность. Это символизирует возможность взять ресурс из области бессознательного и вытащить в свою сознательную жизнь, сделать частью своей реальности, принести в мир людей. Но переносить нужно в виде концентрированной мудрости, поэтому и скатываются они в небольшой предмет. Человек может заснуть, задумавшись о каком-то вопросе, и проснуться уже с образным ответом — вот пример такого переноса. Зная цель, я засыпаю и отправляюсь в три царства под землей.

Подводное царство похоже на подземное. Но если подземное царство в большей степени про скрытые образы, ощущения, то подводное царство еще и про интуицию, чувства, эмоциональную часть, скрытую от глаз людей и от взгляда самого человека.

Когда герой приходит на край света, он встречается с богами и стихиями, с ликом солнца, луны, месяца. На краю света живут божественные проявления, такие как Царь-девица или дочери ветра, солнца и месяца. Поход на край света в сказках случается редко и только при крайней необходимости. Мы говорим о верхнем мире, невероятно красивом. Что-то вроде вдохновения, озарения случается с нами при встрече с этим внутренним пределом. Край света — место, до которого доходят нечасто, но когда доходят, получают поддержку всего мира, потому что по пути уже все изучили и везде были: и в дремучем лесу, и в пещере, и на горе.

Край света — та самая граница, после которой контакт с миром и принятие собственных сил, понимание себя неизбежны.

Для меня это место интереснее, чем многие другие в сказках. Оно нужно поэтам, музыкантам, художникам и творцам. Здесь мы берем свои высокие голоса, светлые мысли и переливающийся мелодии.

Есть в сказках и совсем заповедное место. Его можно назвать принципом мироустройства.

Молочная река с кисельными берегами в сказках встречается достаточно редко, потому что находится за краем света. Вот и неудивительно, что в сказке «Гуси-лебеди» она — последний рубеж. Молочные реки и кисельные берега — пространство, в котором реальность становится мягкой и тягучей. Неземной. Я вижу здесь указание на Млечный путь, дом небесной коровы Земун, которая в славянской мифологии идет по небу, рождает жизнь и питает ее.

Про печку как про предмет я уже рассказывала. С точки зрения сказочной географии — это центр жизни людей и самое теплое место. На печи — как за пазухой. Созданное из камня, воды, огня, ветра место для поддержания жизни. Когда в чистом поле девушка встречает печь, это говорит о том, что печь ты приносишь с собой, она внутри. У тебя есть все, чтобы уютно устроиться в мире. Печь — символ человека, в том числе потому, что сделана его руками.

Есть места, где проходят инициации, испытания. А есть ресурсные места. Река огненная и река Смородина — это места испытаний, которые хоть и дают силу, но там не отдохнешь, не наберешься энергии или ресурса. Волшебный сад, край света, озеро, молочная река с кисельными берегами, отцовский двор, может быть, еще избушка на курьих ножках — это места, где герой получает питание, баню, ощущение, что он добрался и можно выдохнуть.

Ну что?

Мы с тобой прошли уже большой путь, но, знаешь, не скоро сказка сказывается. Слушай и читай дальше.

Сказочные ресурсы и помощники

Поговорим про таланты и свойства.

Я уже рассказывала тебе про персонажей сказок, сделанных из разных материй — снега, дерева, соломы. Соответственно, герои наделены свойствами и качествами материи, из которой созданы. И рождены они необычным способом. Иван Быкович, сын коровы, обладает невероятной силой. А мальчик из мизинца старика может быть незаметным.

Еще у героя бывают помощники, которые часто приходят из прошлого. У Крошечки-Хаврошечки — корова как символ материнского начала, которая даже после смерти помогает, рождает волшебную яблоню и выполняет роль мощного покровителя. У Василисы — куколка, что досталась от матери.

Все это говорит о том, что у нас есть изначальные дары, таланты и особенности. Обязательно стоит задать себе вопрос: «Что есть у меня?»

Ресурсы и помощники появляются в критических