Читать книгу "Дитрих Бонхеффер. Праведник мира против Третьего Рейха. Пастор, мученик, пророк, заговорщик - Эрик Метаксас"

Случалось ли вам принимать решение, которое шло вразрез с ожиданиями окружающих, их представлениями о вашем же благе? Ослабил ли спор с близкими вашу решимость или же, напротив, вы упорно отстаивали свою позицию? Что вы бы посоветовали человеку, вынужденному принять судьбоносное решение вопреки ожиданию «своего круга»?

Главы 4—6

1. Путешествуя по Италии, юный Бонхёффер записал в дневнике, что он «начал понимать идею Церкви». Впервые увидев «наглядный образ Церкви как единства, выходящего за пределы национальности и расы», он стал воспринимать Церковь как вселенскую идею и в итоге влился в европейское экуменическое движение.

Какова ваша идея Церкви? Произнося это слово, представляете ли вы себе группу людей с определенными убеждениями (или определенным цветом кожи), придерживающихся определенных взглядов, или вам видится всемирное единство, охватывающее разные убеждения, языки, народы, всевозможные варианты культа? Что насчет вашей церкви? Она только для белых? Только для черных? Только для тех, кто говорит по-испански, только для выходцев из Азии и т. д.? Вас это устраивает или вас это беспокоит? Устраивает ли это Бога? Что вы могли бы или должны были бы сделать по этому поводу?

2. Посетив в Париже церковь, где проститутки молились рядом со своими клиентами, Бонхёффер писал: «Мне гораздо легче вообразить себе, как молится убийца или блудница, чем представить на молитве тщеславного человека. Ничему так не чужда молитва, как тщеславию». Согласны ли вы с этим утверждением? Почему да – или почему нет?

3. «Церковь должна полностью отделиться от государства», – настаивал Бонхёффер. Парадоксальным образом эту позицию разделяет Американский союз гражданских свобод, члены которого требуют убрать и Бога, и любое упоминание о религии из школ, судов и прочих публичных мест. Это ли имел в виду Бонхёффер или вы понимаете его слова иначе? Как вы понимаете отделение Церкви от государства?

4. В университетском сочинении Бонхёффер «отстаивал идею Барта: чтобы хоть что-то узнать о Боге, мы полагаемся на откровение от Бога. Иными словами, Бог говорит с этим миром…» Ныне многие полагают, что Бог больше не дает нам никакого откровения, кроме Библии. Другие считают, что Он говорит с нами не только Словом Библии, но и другими способами. Верите ли вы, что Бог ныне разговаривает с отдельными людьми, или же, по вашему мнению, любые формы личного откровения закончились вместе с библейскими временами?

5. Бонхёффер решительно восставал против «религии», утверждая: «Как это ни парадоксально, весть Христова аморальна и нерелигиозна». Что он хотел этим сказать? Согласны ли вы с этим утверждением? В каком смысле христианская весть «аморальна и нерелигиозна»? Можете ли подтвердить это примерами?

6. На своем Четверговом кружке Бонхёффер часто задавал молодым людям трудные вопросы. Например: «Возможна ли ложь во благо?» Как бы вы ответили на этот вопрос? Можете ли привести пример «благой» или «необходимой» лжи? Примет ли ее Господь? Почему да – или почему нет? Подтвердите ваше мнение ссылкой на Писание.

7. Бонхёффер не одобрял «томность» Барселоны, «его удивляло, как и молодые, и старые проводят часы, праздно посиживая в городских кафе средь бела дня, болтая ни о чем». Однако он «не бунтовал, а старался ужиться», «хотя бы отчасти усвоить привычки людей, которым он служил» в качестве пастыря. Считаете ли вы правильным, чтобы священник разделял образ жизни своих прихожан, сделает ли это более эффективным его служение? И до какой степени следует это делать? Где граница, которую служитель Божий не должен переступать, адаптируясь к окружающей культуре? Можете ли привести примеры из современной жизни и из Библии?

8. В 1929 году Бонхёффер временно занимал должность, которая была намного ниже его квалификации. Тем не менее он с энтузиазмом и преданностью исполнял свое дело. Случалось ли вам получить работу «ниже» вас? Как вы исполняли ее? Как мы должны исполнять такую работу согласно Писанию, невзирая на свой статус и ранг? (Намек: прочтите притчи в Матфей 25:14–30 и Лука 19:12–27, а также Колоссянам 3:22–24).

Главы 7—9

1. «Ситуация в церкви мало чем отличается, – сокрушался Бонхёффер. – Проповедь сведена к необязательному комментарию на события, освещаемые газетами». Как вы относитесь к проповедям, вплетающим в разговор о Писании текущие события? К проповедникам, которые говорят с церковной кафедры о политике? К тем, кто увязывает новости с древними пророчествами? Считаете ли вы амвон местом, предназначенным исключительно для Слова, или же священники вправе использовать текущие события в качестве «наглядного примера» к Писанию?

2. Глубоко разочарованный тем «снятым молоком», которое ему предлагали в большинстве церквей, Бонхёффер нашел утешение в «негритянских церквях», особенно в их музыке. Он был настолько очарован спиричуэлсами, которые услышал в Абиссинской баптистской церкви (эту общину основали чернокожие торговцы), что обшарил все магазины Гарлема в поисках пластинки с записью этих песнопений и увез ее с собой в Германию. «Радостная, преображающая сила этой музыки укрепила уже зарождавшуюся теорию Бонхёффера о роли музыки в богослужении». Насколько важна музыка в богослужении? В самом ли деле она обладает «радостной, преображающей силой»? Вызывала ли у вас когда-нибудь музыка желание измениться? Если так, была ли перемена кратковременной или же постоянной?

3. Американский расизм вызывал у Бонхёффера беспокойство. Его брат Карл-Фридрих тоже воспринимал это явление с тревогой. Именно по этой причине он отклонил предложение работать в Гарварде: он опасался «запятнать самого себя и детей, которые у него родятся, ибо они будут причастны к этой традиции». Иными словами, он отказался от престижной и высокооплачиваемой должности ради глубокого внутреннего убеждения. Как вы считаете, насколько сильную внутреннюю борьбу пришлось ему пережить, прежде чем он принял такое решение? Считаете ли вы, что борьба была долгой, или же он принял мгновенное решение? Случалось ли вам попадать в подобные ситуации? Можете ли привести какие-нибудь параллели из Библии?

4. Когда Бонхёффер начал преподавать, он призывал студентов изучать вопросы Библии, этики и богословия так же строго, как юридические или научные вопросы. Каждый должен был в итоге «получить результаты, которые выдержали бы любую проверку, ведь и жизнь предстояло строить в соответствии со сделанными выводами». У каждого из нас имеются определенные убеждения, в том числе очень крепкие. Какие ваши убеждения наиболее сильны? Вспомните два-три наиболее сильных своих убеждения. Способны ли вы их отстаивать? Как вы поддержите с помощью логики или Писания то, во что верите?

5. В радиовыступлении через два дня после того, как Гитлер был избран канцлером, Бонхёффер заявил: «Мы забываем о человеке, одиноко предстоящем высшей власти, и о том, что каждый, кто налагает насильственно руки на другого человека, попирает вечные законы и берет на себя сверхчеловеческую власть, которая в итоге сокрушит его». Вспомните, что этот человек сам впоследствии участвовал в заговоре, целью которого было убить Гитлера. Видите ли вы здесь противоречие? Или же это самоосуществляющееся пророчество? Поясните.