Читать книгу "Рожденные в завоеваниях - Селия Фридман"

Давно отмечено, что зеймофобия свойственна только людям, и несколько ученых не-людей высказывали предположение, что это естественный результат того, что человеческое население слишком широко распространилось по звездам и в одном месте находится мало представителей одного вида. Другие теоретики считают, что это исчезающая память о травме со времени Посева, и если бы у других Разбросанных Видов было достаточно развитое сознание, то подобные симптомы наблюдались бы и среди других популяций.

Зеймур — изначально третья планета в азеанской звездной системе. Считается, что Зеймур является источником 87-процентного материала в астероидном поясе Дейлиш. В то время как азеанская традиция винит население планеты за ее разрушение, ученые теперь считают, что в разрушении планеты виновно прохождение по системе по системе инородного тела. Она погибла или от прямого столкновения, или от взаимодействия инородного тела с местными гравитационными факторами.

Зеймур рассматривается, как возможный Исходный Мир человечества, по большей части из-за передового положения Азеи в Графике Прогресса. Учитывая текущее состояние археологических данных Зеймура, маловероятно, что будет найдено достаточное количество доказательств для подтверждения или наоборот отпровержения такой теории.

Зонд — подкатегория функциональной телепатии. Многие неправильно полагают, что статус зонда — более высокий уровень экстрасенсорного функционирования. Фактически, определение зонд — это просто обозначение имеющей место функциональной телепатии со специфическими видами познавательной способности, которые присутствуют у населения в целом, и не отражаются ни на силе, ни на надежности телепатических возможностей.

Поскольку у зондов есть продвинутые способности к абстрактной визуализации, они способны отправлять и принимать мысли в «чистом» виде, без необходимости вербальной или метафорической рамки. Эта способность делает их особенно подходящими для анализа эманаций глубоких участков мозга, а также коммуникации с видами не-людей. Ходят слухи, что Институт использует зондов для своих программ психологической обработки, в то время как контролирующие модели вплетаются в ткань сознания экстрасенса, вместе с краткосрочными и долгосрочными спусковыми механизмами. Именно из-за репутации — способности к такой работе — население особенно не доверяет зондам, и хотя телепатов и экстрасенсов часто нанимают агентства со стороны для выполнения определенных заданий, на зондов обычно смотрят подозрительно и не желают видеть за пределами Института.

Как и другие высшие ранги Института, статус зонда дается только тем, чьи работы соответствует строгим критериям надежности. Существует также несколько более низких градаций, которые включают тот же набор познавательных способностей, но уступают в силе и надежности.

Уединение — практика, благодаря которой чистокровным браксанам гарантируется отцовство их отпрыска. Женщину изолируют от всех остальных источников человеческой спермы, пока оплодотворение не подтверждено. Практика Уединения была неизвестна племени браксана на раннем этапе развития и стала использоваться только после Шлесора, когда вопросы наследственности и племенной фертильности заняли центральное место. Хотя современная технология способна подтвердить отцовство, такая практика считается неприемлемой для браксана, которые постоянно демонстрируют нежелание подвергать какую-либо часть репродуктивного процесса научному «вмешательству».

Истинное Имя — первое даваемое представителю племени браксана имя, которое сохраняется в тайне на протяжении жизни. Традиция восходит к первобытному поверью, что произнести имя человека означает приобрести власть над его душой, и поэтому среди врагов безопаснее использовать вымышленное имя. Хотя браксана больше не верят в шаманов, которые могут использовать Имя против них, они сохраняют этот обычай, как племенную традицию, и рассматривают истинное Имя, как подтверждение принадлежности к племени браксана.

Некоторые историки рассматривают традиции Называния у браксанов, как доказательство того, что племя когда-то практиковало более активную связь с духами. Ученые указывают на сложное официальное объявление «публичного имени» ребенка, как попытку убедить демонов, призраков и других сверхъестественных существ, что ложное имя — это истинное Имя. Врагам-людям подобное представление не требуется, говорят историки, потому что они уже знают о традиции и знают, что публичное имя — вымышленное. Такие теории не нравятся современным браксанам и большая часть научных работ по этому предмету вынужденно публиковались за пределами Холдинга.

Силой, присущей истинному Имени, редко делятся с кем-то еще, а когда Имя все-таки называют, это служит мощным связующим звеном между двумя личностями. В эпосе Сузата «Сказания о войне», написанном в шестом веке Д.К., говорится о таком обмене истинными Именами, имевшим место между воинами, которые вместе смотрели смерти в лицо, или когда один спас другому жизнь. В безопасности современного общества браксаны такие ситуации возникают редко, но истинное Имя появляет себя в отношениях полами, и обмен Именами между мужчиной и женщиной считается почти священным ритуалом.

Исход — эмиграция с Зеймура на Азею. По оценкам ученых, почти миллион человек начали путешeствие, которое заняло половину стандартного года.

Исходный Мир — планета, на которой человеческая жизнь развивалась независимо, а не была занесена на нее во времена Посева. Хотя ни один мир не был достоверно определен, как Исходный, некоторые из них рассматриваются, как возможные, благодаря своим археологическим данным и/или месту, занимаемому в Графике Прогресса.

Кайм’эра— изначально титул правителя Бракси, в более поздние периоды — титул браксана в правящей олигархии планеты. Происходит от слов «кайм’рас» (правление, лидерство) и «тиера» (качества, отличительные черты отдельного человека).

Кайрт — ритуальная вендетта браксаны. Название происходит от слов «ко» (личный или частный) и «сайрт» (война), и обозначает личную вендетту, преобладающей над всем остальным в жизни обеих сторон.

Браксана глубоко уважают и чтят искусство ведения войны и смотрят на истинный кайрт, как на военную кампанию в миниатюре. Точно также, как войска должны готовить себя к встрече с врагом, кайрт-вса, или «уважаемый партнер в частной войне» должен полностью сосредоточиться на приобретении навыков и знаний, необходимых для поражения противника. Чем больше человек посвящает себя борьбе, тем более достоин он будет победы в конце концов. Поскольку предполагается, что оппонент делает то же самое, кайрт в такой же мере является совершенствованием двух противоборствующих сторон, как и вопросом, кто в чем победил.

Кайрт активно фигурировал в фольклоре ранних браксанов и литературе более поздних поколений. Хотя прошло много веков с тех пор, как объявлялся истинный кайрт, образ человека, которого побуждает к самосовершенствованию всепоглощающая страсть к победе над врагом, остается популярным на Бракси. Сдерживаемая страсть несовершенного кайрта вдохновила на создание многих произведний искусства, часто с мощным сексуальным подтекстом. Поэт Белтас написал в 1243 года П.К., что «когда жажда схватки соединяется с сексуальным желанием, то становится высшим выражением человеческой страсти».