Читать книгу "Книга путей и стран - Ибн Хордадбех"

из гор, населенная та'итам.и, также называлась Хаййа.

2178

См. прим. 434.

2179

Мусих (Масих?) — историческая область Йемена (ср.: Мукаддаси, 92 — у него «х» с точкой); может, имеется в виду область, населенная христианами?

2180

Кинда, ас-Сакун — первая, очевидно, область племени кинда, о второй см. у Йа'куби (VII, 318).

2181

См. прим. 446.

2182

Ас-Садиф, по Йакуту (III, 375), мнения ученых о племени, обитающем в области, расходятся — «некоторые говорят, что они относятся к киндитам, другие — к Хадрамауту и т. п.

2183

Андал — большой город в Хадрамауте, принадлежавший области ас-Садиф (Йакут, III, 735).

2184

Ал-Мукаддаси (105), обнаруживший у Ибн Хордадбеха эту цифру, считал ее ошибочной: «Я нашел в книге Ибн Хордадбеха, что харадж ал-Йамана составлял 600 000 динаров. Но я не понимаю, что он хочет этим {сказать], я не видел в «Книге хараджа» ничего подобного. Известно, что Аравийский полуостров [облагается] ушром». Несмотря на свои колебания, ал-Мукаддаси тем не менее приводит и идентичные сведения Кудамы (251). Отметим, что оба его предшественника имеют в виду не сумму получаемого хараджа — поземельного налога (как у ал-Мукаддаси), а общую сумму налогов (у нашего автора — джабайа, у Кудамы — иртифа'ат). Вполне вероятно, что с Йемена, имевшего большой доход не только сельского хозяйства (известно, что урожай здесь получали несколько раз в год), но и с караванной торговли, мог взиматься такой высокий налог.

2185

Ср. идентичное сведение у ал-Мукаддаси (105) и Йакута (II, 127).

2186

Ср.: Ибн ал-Факих (V, 35).

2187

Ср.: Йакут (IV, 731).

2188

Шамир Йур'иш б. Нашир ан'ул, известный в литературе как Шаммар Йухар'иш — царь сабейцев и химйаритов, правивший в конце III в. (о нем см.: Аравия, 26).

2189

Этот стих приведен и в других арабских источниках. Ал-Бируни (Асар, 208) связывает его с надеждой химйаритов на возвращение былой власти. Йакут упоминает его в двух статьях: о Зафаре (III, 577) и Зимаре (II, 721). В первой он повторяет сведения нашего автора, во второй заменяет слово Зафар на Зимар. Согласно этому сведению в фундаменте храма Ка'бы, разрушенном курайшитами в период джахилиййи, был обнаружен камень с упомянутой надписью о Зимаре.

2190

Имеется в виду завоевание эфиопским Аксумским царством второго Химйаритского царства — последнего из государств Йемена и Хадрамаута (ок. 300—525 гг.). Позднее Йемен был покорен Сасанидским Ираном, создавшим здесь свою сатрапию (после 575—628 гг.) Сообщение Ибн Хордадбеха дает возможность установить точное время владычества эфиопов в Йемене и количество эфиопских наместников — 4 (ср.: История средних веков (626), где длительность эфиопского владычества в Йемене охватывает 525—575 гг., т. е. 50 лет).

2191

Ср. с 126 у Ибн Хордадбеха, где расписаны населенные пункты из Куфы в Мекку. По Ибн Русте (180), этот маршрут проходил по дороге Куфа — Басра и составлял 85 фарсахов.

2192

Барик (у Ибн Русте (180) — Марик); согласно Йакуту (I, 463) — стоянка с водой в южном Ираке, причисляемая к области Куфа.

2193

Ал-Кала' (ср.: Ибн Русте, 180) — стоянка в южном Ираке.

2194

Салман (у Ибн Русте (170) — Салмастан) — стоянка на пути в Басру; вероятна ее тожественность с совр. ас-Салманом (ас-Сулманом) в Ираке.

2195

Имеется в виду Матруд ибн Ка'б ал-Хуза'у, написавший элегию для семейства Абд Манафа по случаю убийства ал-Мутталиба, Науфаля и Хашима (см.: де Гуе, пер., 109, примеч. 3).

2196

Радман — поселение в Йемене (Йакут, II, 773).

2197

Газзат — прочтение вероятное, в одной из ред. Ибн Хордадбеха — Гарас.

2198

Укур, по Йакуту (I, 135), — река в пустыне. Своим местоположением тожественна с современной р. ал-Акра на юге Ирака — область Мутанна.

2199

Ал-Ахадид — стоянка в пустыне на пути в Басру с колодцами и шатрами (Йакут, I, 158).

2200

Айн Сайд — поселение в 60 милях от Басры (Йакут, III, 760; ср.: Ибн Русте, 180).

2201

Айн Джамал — поселение в 30 милях от Басры (Йакут, III, 760; ср.: Ибн Русте, 180). Йакут упоминает и о другом одноименном поселении близ ал-Куткутаны (ат-Тактаканы).

2202

В литературе этот путь еще в прошлом веке описан немецким арабистом Ф. Вюстенфельдом.

2203

Ал-Манджашанийа — стоянка с водой на пути из Басры в Мекку в 8 милях от первой (Ибн Pycie, 180); Кудама (190) и ал-Мукаддаси (108— 109), также описавшие упомянутый путь, эту стоянку не называют. Йакут (IV, 658), сославшись на «Китаб ал-Басру», называет ал-Манджашанийу линией раздела между арабскими и персидскими (аджамы) окраинами Басры.

2204

Ал-Хуфайр — стоянка с водой в 18 милях от Басры (ср.: Мукаддаси, 109) и в 10 милях от ал-Манджашанийи (Ибн Русте, 180). Йакут (II, 291), вероятно, ошибочно упоминает о 4 (?) милях, отделявших эту стоянку от Басры, и о 30 милях между ней и ал-Манджашанийей.

2205

Ар-Рухайл — стоянка с водой в 20 фарсахах от Басры (Йакут, I, 769). По Ибн Русте (180) и ал-Мукаддаси (109), от ал-Хуфайра до него 28 миль.

2206

Аш-Шаджи — стоянка в 3 переходах от Басры (Йакут, III, 262). По Ибн Русте (180). от ар-Рухайла до нее — 29 миль, по ал-Мукаддаси (109) — 27.

2207

Ал-Харджа' — стоянка с колодцем, вырытым Джа'фаром ибн Сулайманом на пути в Мекку (Йакут, II, 418). У Ибн Русте (180) от аш-Шаджи