Читать книгу "Книга hygge. Искусство жить здесь и сейчас - Луиза Томсен Бритс"

И осознать, и прочувствовать незначительность времени, будь оно даже реальным, означает войти во врата мудрости.

Бертран Рассел «Мистицизм и логика»[13]

Ощущение благополучия порождает активное взаимодействие с миром, умение извлекать счастье из малого, вроде возможности посидеть во дворе, греясь на солнышке, пения в местном хоре или протянутых навстречу друг другу рук. Это ощущение расширится до состояния хюгге, если мы осознаем его ценность. Научившись этому, мы будем двигаться по жизни, постоянно обнаруживая то, что созвучно нашему опыту хюгге и укрепляет нашу убежденность в благополучии, будь то чье-то крыльцо, украшенное гирляндами, пара, отдыхающая на травке, или даже коровы в поле, в благодушной задумчивости жующие свою жвачку.

Есть много способов поделиться хюгге с другими. Главное – целиком и полностью проникнуться моментом. Тогда всех окутает единое теплое чувство, но при этом каждый человек будет действовать по-своему, в собственном ритме. Одни люди вносят свой вклад тем, что слушают, другие – смехом или рассказами. Мы проживаем хюгге по-разному, в разное время – вместе едим, неспешно катаемся на велосипеде, пьем вино на берегу канала или курим у раскрытого окна, возвышаясь над шумной улицей. Бывают дни, когда для хюгге достаточно отгородиться от всего отвлекающего, лечь вдвоем в постель и молча насладиться непринужденностью и взаимностью. В другие дни хочется прогуляться в одиночестве по знакомой тропе, выкинув из головы все мысли, но сохраняя душевное спокойствие.

Хюгге – это разновидность осознанности, которая более сродни внимательности, чем созерцанию; это безмятежность, рожденная удовлетворением и остротой восприятия. Это чувство взаимосвязи с окружением, которое с новой силой охватывает нас каждый раз, когда мы, ненадолго оставив суету, погружаемся в текущий момент, всего лишь по пути с работы присев в парке на скамейке, чтобы съесть пирожок, или наблюдая с балкона за тем, как на закате разлетаются и ныряют в свои гнезда грачи.

Миг, что исчезнет навсегда, – Вот сладость бытия.

Эмили Дикинсон[14]

Принятие

Для того чтобы опыт погружения в хюгге был успешным, надо прежде всего помнить о кратковременности этого волшебства. Мы достигаем состояния хюгге не для того, чтобы только получить удовольствие, а наоборот – мы находим удовольствие в хюгге. Само по себе хюгге и есть результат.

Чрезмерная сосредоточенность, которая вынуждает человека отгородиться от всего, несовместима с хюгге. Нужно ценить происходящее вокруг. Хюгге состоит не в том, чтобы отстраниться, а в том, чтобы с удовольствием присутствовать и участвовать. Оно заключается не в абсолютной свободе, а в понимании того, что напряженная жизнь дает нам право на маленькие островки спокойствия. Даже получаса свободного времени вполне достаточно, чтобы зажечь свечу, обхватить ладонями кружку с горячим чаем и почитать книжку. Помня о тех ограничениях, которые налагает на нас жизнь, и умея создавать себе настроение при любых обстоятельствах, мы можем извлекать пользу из каждой ситуации, мы распахиваем двери навстречу хюгге.

Равновесие

Датчане ценят баланс во всех сферах жизни. По природе своей они нуждаются в равновесии, которое достигается умеренностью и компромиссом. В Дании со всей очевидностью уравновешены новизна и традиции, капитализм и социализм, потакание слабостям и самообладание, терпимость и поддразнивание, ценности эгалитаризма, уравнивающие всех, и личная свобода.

Хюгге – это способ бытия, который естественным образом поощряет сдержанность. Оно сродни понятию золотой середины (den gyldne middelvej) – умеренности и компромисса – и ассоциируется с сохранением социального баланса и личностной гармонии.

Прагматичные датчане рассматривают компромисс не как проявление слабости одной из сторон, а как беспроигрышный результат, выгодный для обеих сторон. Компромисс – это путь к благополучию, упрощенный взаимным доброжелательством. Эта склонность датчан к компромиссам отражается и на политической жизни, обеспечивая пропорциональное представительство граждан в коалиционном правительстве вместо власти одной партии. Благодаря этому политика государства тяготеет к центризму, что устраивает большинство людей.

Обыкновенный здравый смысл в необыкновенном количестве и есть то, что в мире называют мудростью.

Сэмюэл Тейлор Кольридж

Для того чтобы чаще погружаться в состояние хюгге, надо вести такой образ жизни, который поможет найти баланс между работой и семьей, между душой и телом, между собой и обществом. Хюгге позволяет нам выработать для себя собственный ритм жизни, соотнеся ее с потребностями семьи и сообщества.

Природа

Исторические корни датчан уходят в сельский образ жизни, вот почему в этой стране по-прежнему жив дух природы. Датчане благодарны своему телу и живут в согласии с природными ритмами, временами года, днями и ночами, приливами и отливами.

В Дании многие живут в городских квартирах, но при этом люди не замыкаются в четырех стенах, стремясь как можно больше времени проводить вне их. Жилища датчан пронизаны светом и жизненной силой природы – распахнутые окна, выращиваемая на подоконниках зелень, цветы в вазах.

Благополучие датчан объясняется, среди прочего, их постоянным общением с миром природы. Взрослые и дети ездят на велосипеде, в любую погоду гуляют, наслаждаясь солнышком или уворачиваясь от пронизывающего ветра и дождя, а на работу или в школу добираются общественным транспортом. Встречаясь на автобусной остановке или проезжая мимо на велосипеде, они проникаются непринужденностью и близостью, столь свойственными состоянию хюгге.

Но что это за жизнь! – Мне нужны солнце, свобода и хоть самый маленький цветочек! – сказал мотылек.

Ганс Христиан Андерсен «Мотылек»[15]

Дания – маленькая страна, почти полностью окруженная водой. Расстояния между общинами невелики, и жизнь строится в гармонии с открытым, чуть холмистым ландшафтом. Море всегда где-то рядом, и датчане рады воспользоваться этим: летом после работы они собираются с родственниками и друзьями на пляже и круглый год любят окунаться в холодные волны. Датские города миниатюрны. Леса, вода и сельские просторы подступают к самым границам городов; до природы всегда рукой подать.

Четыреста лет назад датское правительство начало предлагать рабочим, ютившимся в тесноте городских кварталов, небольшие земельные наделы для огородничества, чтобы они могли вырастить для себя кое-какие овощи и подышать свежим воздухом. Тысячи датчан по-прежнему регулярно выезжают из города на эти kolonihaver – дачные участки. Строения там зачастую ветхие, порой без электричества, но датчане все равно любят свои дачи и бережно относятся к ним. В kolonihaver, где силен дух общины, хюгге процветает.