Читать книгу "Бумажный посох - Виталий Сундаков"

– ?

– Желание – это и есть многоглавый дракон. Отрубишь ему одну голову, на её месте вырастает несколько. Хочешь окончательно победить дракона – уничтожь в себе желания. Чем не цель?

– ?

– Не беспокойся, миссия не пострадает. Уже потому, что миссию нельзя обнаружить, прицелившись. Миссия «бесцельна».

– ?

– А какая цель у воздуха, земли, радуги или у твоего ножа, покуда он покоится в ножнах?

– ?

– Цель нужна стрелку, а не стреле. Стреле, чтобы лететь, нужна энергия тетивы лука и стрелка. Но ей не плохо и в тугом колчане.

– ?

– Только человек размышляющий может понять, кто он: тетива, стрела, стрелок или его цель?

ЗоЛОто

Размышлять – значит подбирать и расставлять слова, одевая, порождаемые образы в одежды плоти. Сформулировать вопрос, размышляя, означает явить его вслух или письменно. Попробуй!

– Ты говорил, что головы дракона – это желания. Священник говорил мне, что это метафоры зла.

– А что, по-твоему, «зло»?

– Зло – это всё дурное, вредное, плохое. Всё то, что причиняет людям страдания.

– Например, любовь? Мы ведь страдаем от неразделённой любви.

– Нет, я неправильно выразился. Зло – это ненависть, гнев, досада, раздражение.

– А как ты назовёшь все эти чувства, если они вызваны отношением к убийце детей, к глупцу, к губительным поступкам? Тоже злом?

– Может быть, зло – это то, что причиняет людям физическую боль?

– Ты имеешь в виду то, что причиняет своей матери появляющийся на свет ребенок или то, что заставляет испытывать человека исцеляющий его костоправ?

– Нет, нет!

– Тогда назови осязаемые приметы зла.

– Когда приходит зло, люди кричат, стонут и плачут.

– Например, от восторга и счастья?

– Погоди, я, кажется, понял. Зло – это насилие и чужая воля.

– Ты, наверное, вспомнил, как отец порол тебя за кражу соседских яблок, а мать заставляла пить горькое лекарство?

– Всё. Я не могу отличить добра от зла. Я сдаюсь!

– «Не могу» и «сдаюсь» – это и есть зло.

– Ты всё время ищешь ответ в круге привычных границ. То зло, которое ты никак не можешь назвать, потому что не можешь увидеть его целиком – внешнее зло – это нарушение людьми узаконенных правил их сегодняшнего общежития. Любых правил: духовных, моральных, физиологических, научных, социальных, называемых вами законом. А вот зло внутреннее – это нарушение твоего личного закона, ограничение твоего персонального выбора, и, как следствие, – сокрытие возможностей, данных природой исключительно тебе. Абсолютное зло – это нарушение инструкции по эксплуатации жизни, следовательно, нарушение высших законов природы.

– Назови хоть один!

– Изволь. Взрослый человек до захода солнца не должен поедать сырую землю, запивая её нефтью.

– Но ведь никто этого и так не делает?

– Да, это одно из немногого, что делают не все.

Семён-Cемёныч и семь имён семян

Перебор

Ватные ноги – стыдятся дороги.Нежные руки – боятся разлуки.Голое тело режет глаза.Стынет без ножен жало ножа.Беда вальяжноЗмеем бумажнымСкользит над миром.Мальчик мечтает стать банкиром!Принимают отделы пропажиСтариков и детейКак поклажу.В моде измор.Сапог сапогу не пара.Не пойман – значит, вор.В своре свара:– Как, шесть материков?Тревога!Семёрка – число Бога.В морге ор – нет тары.Восьмёрка на колесе Сансары.Ухабами жизнейВырваны спицы —Года и годы,Лики и лица...Жизнь или смерть?Игра или спор?Всё одно:– Пе-ре-бор!

– Отличай чистое от пустого. Если чистота ясности уже обитает в сердце твоём, вовсе не отступает опасность соблазниться сочной пустотой внешнего.

– ?

– Так, принимая материальную помощь в обмен на духовную, не рассчитывай на бескорыстные отношения. Ибо дающий материю в знак благодарности за духовные знания вскоре непременно начнёт принуждать тебя к преумножению материального мира.

Сопротивляясь же опасности присягнуть материи, будь готов к обидам и обвинениям.

– ?

– Напоминай себе, что просящий редко бывает нуждающимся, а дающий – бескорыстным. Поэтому, если берёшь у дающего и даёшь просящему, не совершай это в обмен.

– Делая дело – доверься телу. Действуя духом – надели сердце слухом.

Мастер жизни не делает – он действует. Действо – это неделимая полнота осознания происходящего; незримая связь твоего действа со всеми движениями Вселенной. Дуют ветра, горит огонь, льётся вода, качаются кроны деревьев и вздрагивает травинка, роняя каплю росы. И плывут в потоке восприятия объекты осознания – здесь и сейчас, всегда и повсюду.

Действие происходит само. Даже принимая в нём участие, ты становишься лишь его свидетелем. А действо – деется, и ты одновременно и его ведущий, и им ведомый. Действо ведёт тебя, ты ведаешь его. Так происходит и наша беседа – действо установления отношений. Лишь в тихой беседе сливаются единением внимание и восприятие.

– ?

Поэт должен говорить глубоко, а не только складно.

Мудрый должен говорить ясно, а не мудрёно.

Одарённый говорит красиво, но не лаконично.

Человек толпящийся говорит много, мутно, скучно и беспорядочно. Так, глаза слепого не видят, а его ухо не способно различать формы, будучи сосредоточено на слушании. У глухого не трудятся уши, а глаза не способны воспринимать звуки, будучи сосредоточенны на зрении.

– ?

– Не путай глаза со зрением. Глаза – это лишь мозг, вынесенный на периферию.

Общепринятое мнение значительно чаще оказывается всеобщим заблуждением, нежели истиной.

Трудно увидеть, боясь видеть. Сложно и услышать, стремясь не слышать. А не видя и не слыша, как поверить невиданному и неслыханному? Как объяснить слепому от рождения, что такое свет или горизонт? Как объяснить глухому от рождения, в чём прелесть соловьиной трели или шум прибоя великого океана?