Читать книгу "Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек - Джейсон Манки"

Хотя я считаю массовые ритуалы трудными для выполнения, получаемое от них вознаграждение огромно. Во-первых, наградой становится особое удовлетворение от возможности представить что-то расширенному сообществу. Твой ритуал может оказаться для новичка вратами, которые откроют ему путь в ремесло, или пробудить новый интерес опытного практикующего к магии и ритуалам! Кроме того, испытываешь невероятное чувство от подъема энергии вместе с пятьюдесятью или даже сотней человек. Видя, какие большие сообщества собираются в нашем ведьмовском мире, нельзя не радоваться.

Проведение ритуалов с большими группами – это пример служения ведьмовскому сообществу. Мы проводим магические обряды для других, а не для себя. Самый простой способ испортить ритуал в большой группе – ошибочно полагать, что проводишь его для себя. Ведущие – посредники, а не звезды.

Среди моих знакомых есть люди, которые любят проводить ритуалы для большого количества участников, потому что так получают возможность устроить бенефис. Они танцуют и поют на этих церемониях только ради того, чтобы показать себя перед людьми. Для них ритуал служит не для связи с богами, временами года или магией, а для личного самоутверждения. В результате происходящее получается бессвязным и неудачным, и от него никто ничего не получает (в том числе и сам ведущий). Так что помните: в центре внимания должны быть все участники круга, а не только тот, кто проводит ритуал.

Ритуал должен задействовать всех

Это, пожалуй, самая трудная задача при планировании массового ритуала. Нелегко придумать занятие, где одновременно могли бы участвовать от тридцати до двухсот человек. Многие идут простым путем, включая в ритуалы много сакральной драмы или управляемых медитаций. Я их понимаю, и это не всегда плохо, но в таких случаях большинство участников практически ничем не заняты по-настоящему. Некоторые люди при такой организации ритуала полностью отключаются от процесса.

Я считаю, что лучше всего, когда в массовом публичном ритуале рабочая часть включает два вида активности. Например, удачное решение – какие-нибудь физические действия. Даже когда люди просто ходят определенным образом, они становятся частью ритуала. Но самое главное – связь. Дает ли ритуал возможность каждому участнику почувствовать связь с божеством, с умершими, с магией или с Колесом Года? Удается ли создать такую обстановку, в которой люди чувствуют, что творят магию?

Ритуал должен задействовать чувства. Неслучайно ведьмы обычно используют благовония (обоняние и зрение), пение и колокольчики (слух), соленую воду (вкус) и свечи (зрение). Когда что-то внешне выглядит как колдовство, это и на духовном уровне будет восприниматься таким образом. Когда ритуал нравится мне внешне, я невольно отношусь к нему с бо́льшим интересом. Я знаю, что это довольно поверхностные вещи, но для большинства людей они работают.

Наиболее успешными публичные ритуалы получались у меня тогда, когда в них сочетались несколько разных видов действий. В ритуалах Имболка, например, можно предложить участникам поговорить с низвергнутой богиней Бригит, пригласить их в возрожденный свет, а затем использовать его для магических целей. Действия такого рода могут одновременно выполнять все участники круга, если им подробно все объяснить. Какие-то объяснения того, что участники должны делать, во время массовых групповых ритуалов особенно важны: я сам в ходе работы иногда ненавязчиво повторяю некоторые объяснения по два-три раза.

Не бойтесь растолковать что-то в третий или даже в четвертый раз. Лучше потратить усилия, чтобы добиться правильного выполнения действий, чем позволить людям бесцельно бродить вокруг. Это тот случай, когда неплохо иметь достаточно большую группу помощников. Пусть непосредственно задействованные в ритуале помогают всем остальным или демонстрируют то, чего вы хотите от остальных участников.

Самое важное для ритуала в большой группе, пожалуй, то, чтобы каждый пережил собственный момент активного участия. Это действие не обязательно должно быть долгим. Достаточно, например, просто дать каждому возможность произнести имя умершего близкого человека на Самайн. Такие мелочи часто оказывают самое сильное воздействие. Чтобы ритуал был успешным, одна из задач группы помощников – помочь каждому присутствующему в той или иной степени принять в нем непосредственное участие. Когда человек с ограниченной подвижностью приходит на ритуал, построенный вокруг танца, у него могут возникнуть проблемы с получением опыта, и ваша задача – проследить, чтобы у него такая возможность была.

Однако индивидуальный опыт не всегда можно учесть в сценарии. Сочиняя ритуал, мы создаем основу для опыта, но не можем диктовать, каким именно он будет. Каждый воспринимает магию, Колесо Года и богов по-разному. Среди ведьм и колдунов есть атеисты и политеисты, и в соответствии с этим ритуал, посвященный, например, Бригит, у разных людей будет находить отклик на разных уровнях.

Я сам люблю поговорить и иногда обнаруживаю, что пишу слишком многословные ритуалы. Это чревато проблемами. Никто не хочет, чтобы ему что-то говорили на протяжении получаса: длинные, слишком затянутые монологи часто приводят к тому, что люди утрачивают понимание смысла ритуала и своей роли в нем. Однажды на ритуале Остара Верховный Жрец целых пятнадцать минут объяснял всем присутствующим Колесо Года – в конце концов большинство из нас совсем потеряли концентрацию. Никому это не нужно. Если для вашего ритуала слова не существенны, лучше уберите их!

Постановка и театральность

Ритуалы, проводимые в одиночку или ковеном, обычно устраиваются в ограниченном пространстве, локализуясь возле алтаря. Но для ритуалов круга это не совсем подходит. Чтобы каждый чувствовал непосредственную вовлеченность в происходящее, нужно использовать все пространство круга. Ритуал – это не спектакль, и ведущему не обязательно быть настоящим актером, чтобы провести эффективный публичный обряд. Однако требования к ритуалам для больших групп все же шире, чем те, что существуют для более узких кругов.

Первое правило больших ритуалов: все должно быть медленным и крупным. Каждое слово в круге нужно произносить громко и медленно. Для самого человека, который говорит, это может казаться странным и неестественным, но те, кто стоит в двадцати пяти ярдах[22] от него, это оценят. Иногда во время ритуала, особенно когда нервничаем, мы начинаем говорить слишком быстро. Это затрудняет восприятие слов на расстоянии. В большинстве случаев ведущие публичных ритуалов не умеют говорить достаточно медленно. Старайтесь четко произносить каждое слово и делайте паузы между предложениями.

Все ритуальные действия должны быть масштабными и размашистыми, чтобы их было хорошо видно. Если при вызове сторожевых башен вы используете вызывающую пентаграмму (рис. 2), нарисуйте большую пентаграмму размером с человека. Когда мы выполняем символический Великий Обряд перед сотней человек, я поднимаю свой атам высоко над головой, а моя жена, Верховная Жрица, поднимает чашу и затем медленно ее опускает, чтобы все могли видеть, что́ у нее в руках. Широкие, театральные жесты иногда могут казаться глупыми, но все в круге их оценят.