Читать книгу "Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков"

Чем занимаются политики? Сами они утверждают, будто воюют за правду. На самом деле они зарабатывают деньги, управляя человеческими массами. Об этом мы уже говорили. Есть и ещё один важный вид деятельности — лоббирование интересов. Чьих? Тех, кто имеет либо много денег, либо много власти. Эти интересы не обязательно могут быть вредоносными для народа. Тут как повезёт. Однако для профессионального политика, который своей деятельностью зарабатывает деньги, важнее всего финансовый фактор. Что он получит и что потеряет, если пролоббирует определённую тему или воспрепятствует ей. Да, деньги могут платить не только за «одобрямсы», но и за сопротивление идее, которая мешает кому–то богатому или властному. Я не утверждаю, что так действуют абсолютно все политики. Хотя бы потому, что физически не могу знать всех, а додумывать не хочу. Предполагаю, что некоторые совмещают выгоду со здравым смыслом. А некоторые руководствуются здравым смыслом, и я таких знаю лично. Однако то, что я описал, есть объективное правило существования политики. Оно справедливо так же, как для бизнеса справедлив примат выгоды, прибыли.

Всё это применимо не только к России и не только к настоящему моменту. Это универсальное правило для любой политики вообще, во все времена и на всех континентах.

Что применительно к мужским правам?

Защита мужских прав одновременно означает ограничение женских привилегий, о которых мы говорили в главах «Феминизм», «Дискриминация мужчин» и «Постиндустриальный период». Любая борьба за права мужчин автоматически вступает в противоречие с какой–то женской привилегией. Или со всеми разом. Соответственно, любой политик, который берётся защищать права мужчин, отчётливо понимает, что это автоматически вызовет недовольство у женской половины народа. По крайней мере, у большей её части. А также у мужчин, воспитанных в русле женопочитания. Проще говоря, баборабов, «настоящих мужчин». Женщины не захотят расставаться с привилегиями, а «настоящие мужчины» будут им сочувствовать и защищать. Ведь их с детства воспитывали как утилиту, дополнение к женщинам. Внушали, что женские интересы превалируют над мужскими. Всё это мы разбирали в главах «Этапы взросления и развития мужчины» и «Настоящий мужчина».

Что это означает для политика? То, что он теряет поддержку большей части женского и мужского электората. А что получает? Поддержку меньшей части мужчин и женщин, которые хотят сбалансированного общества. В дело вступает простейшая арифметика, в результате которой получается, что он приобретает сторонников гораздо меньше, чем теряет.

Мало того, политик лишается поддержки женщин, а сейчас женщины гораздо активнее мужчин в общественно–политической жизни. Они наделены массой прав и привилегий, которые готовы активно защищать. В то же время мужчины лишены прав, семей, детей, инвестиций, честного имени, поэтому не видят никакого смысла бороться за что–либо. Их воля подавлена, целей в жизни нет. Политическая и общественная активность на нуле — они просто не верят матриархальному обществу. Впрочем, я это уже описывал в главе о выученной беспомощности.

Таким образом, политик, решивший защищать права мужчин, теряет огромный и активный электорат и приобретает небольшой и пассивный. С учётом первой части главы, это противоречит основным законам профессиональной политической деятельности. Примерно так же, как продажи товара по цене ниже себестоимости противоречат принципам бизнеса.

Второй очень важный фактор. Западный феминизм имеет колоссальную финансовую поддержку со стороны фондов, а также огромный административный ресурс. В отличие от мужских движений любой страны, которые действуют на энтузиазме и пожертвованиях сторонников и не имеют доступа к власти. Понятно, что силы неравны. Феминистический ресурс может надавить практически на любого политика любой страны или купить его. Об этом мы тоже говорили в первой части главы, когда рассматривали лобби. «Что вы выберете: защищать интересы феминизма за три миллиона долларов в неделю или противодействовать ему бесплатно и с угрозой краха карьеры?». Ответ очевиден.

Защищать права мужчин политикам просто невыгодно. Им гораздо выгоднее работать на женскую и баборабскую аудиторию.

Я понимаю, что всё это звучит очень пессимистично. Однако это правда, с которой я столкнулся, когда коснулся политики.

Правда горькая, несправедливая. Но, на мой взгляд, лучше знать горькую правду и пытаться изменить ситуацию, нежели пребывать в собственных грёзах и наступать на одни и те же грабли.

Теперь перейдём от обсуждения ситуации к конкретным решениям, которые могут помочь сдвинуть лежачий камень.

Самые главные факторы для нас — это массовость, активность и сплочённость.

Массовость. Надо распространять идеи этой книги как можно шире. Она сама по себе — идеология мужчины. Давать читать. Распространять ссылки на эту книгу, ресурсы Мужского просвещения, сайты и книги других авторов, пишущих о проблемах мужчин. Необходимо в промышленном масштабе менять парадигмы, заложенные мужчинам в феминоцентрическом обществе. Излечивать от баборабства. Внушать, что без личного участия каждого из нас мы не только не победим — мы даже не обратим на себя внимания масштабе государства и общества. Даже сто активистов для серьёзных инициатив мало — а у нас активных сторонников гораздо меньше.

Активность. Беда современного мужчины в том, что он, как Емеля, ждёт щуку, которая без его участия создаст ему рай. Это порочное мировоззрение надо изгонять. Никто не будет за тебя ничего делать. Если ты видишь, что надо сделать это или это — бери и делай. Не надо никому советовать, предлагать делать — делай сам. У тебя такие же руки, ноги, голова, мозги, рот, как и у любого активиста Мужского просвещения. Не надо предлагать и советовать. Просто делай. Можно спросить совета у более опытных товарищей. Но не перекладывать на них твои инициативы.

Вторая беда мужчин — вера в то, что «ни на что нельзя повлиять». Это ложь. Я убедился в этом сам, когда, будучи обычным юным пареньком, без связей, власти и денег, победил весьма влиятельных врагов. Все, кто был в курсе событий, в один голос твердили: «Плетью обуха не перешибёшь! Кто они и кто ты! Да они тебя мизинцем раздавят!». В итоге всё получилось прямо противоположным образом. А знаешь, почему? Потому что я в один момент сказал себе, что если отступлю — они меня сожрут гарантированно. Если не отступлю, а буду сражаться, то тоже могут сожрать. Но могу и я.

Так вот: ты можешь проиграть, вступив в борьбу. Но если сдашься, то проиграешь гарантированно.

Сплочённость. Одна из серьёзных проблем любого мужского коллектива — ранговая борьба, зависть, конкуренция. В главе «Мужчина и общество» я писал, что глупо конкурировать, пребывая в бесправном положении.

Очень важно отталкиваться от простого принципа — надо искать точки соприкосновения, общее, а не то, что разделяет. Не нравится какая–то идея, выдвинутая соратником — не поддерживай её. Сотрудничай по другим, общим направлениям. Только в секте все обязаны беспрекословно подчиняться предводителю. Мужское просвещение — не секта. Каждый волен выбирать то направление работы, которое ему кажется актуальным. Решил выйти с плакатом на улицу — организуй. Или выходи на одиночный пикет. Решил написать обращение к президенту, но другие тебя не поддержали — пиши лично от себя. Хочешь снять мужской фильм, написать книгу, создать сайт — снимай, пиши, создавай. Поддержат твоё начинание другие — отлично. Нет — значит, прими как факт. Не жди всеобщего одобрения твоего решения. Просто делай.