Читать книгу "Хороший муж: правильный уход и кормление. Как сделать брак гармоничным и счастливым - Лора Шлессингер"

Нужно любить своих мужей так, словно в прошлом ничего плохого не было. В противном случае «сегодняшний день» разрушится, вы сами его разрушите.

К сожалению, мало кому из женщин удается найти поддержку этой здравой точки зрения в общении с подругами, родственниками и даже группами «помощи».

Слушательница Венди писала, что на четвертый год «африканских страстей» в супружеской жизни муж предложил ей вступить в «группу матерей», организованную при церкви. Собрания проходили утром по средам. Она последовала совету, и вечером в эти дни он действительно начал замечать перемены. Но не те хорошие, на которые оба надеялись.

«Эта женская группа не оказывала той поддержки, на которую я рассчитывала. Вместо того чтобы заниматься поиском способов совершенствоваться как мать, участники собрали этакую школу злословия для женщин, которые «отводили душу», болтая о причудах, плохом отношении и неудачах мужей вообще и мужчин в частности. Меня начали учить жаловаться и ныть о реальных или воображаемых мужских промахах и искать сочувствия у других женщин. Я перестала туда ходить. Мы с супругом обратились за настоящей консультацией к богобоязненной паре – нашему пастору и его жене, которые состоят в браке 50 лет. Они научили нас уважать друг друга, свою семью и частную жизнь. Нам важно было найти общий язык, чтобы суметь работать вместе».

Грейс, другая слушательница, в письме еще смелее реагировала на «скулеж о мужьях», которым занимаются в женских группах. Она рассказала, как однажды была в подобной вместе с коллегами из ресторана, где работала. Все начиналось вполне невинно, женщины жаловались, что мужья, «окольцевав» благоверных, больше и не думают водить их по ресторанам. Но потом дискуссия стремительно выродилась в поток яростных нападок на мужчин.

У нее самой имелись проблемы с супругом, семейная жизнь отнюдь не была безоблачной. Примерно через час после начала коллективного «выпуска пара» одна из участниц заметила, что Грейс пока ничего не сказала. Ей уступили место на трибуне, признавая, что у женщины наверняка есть серьезные жалобы. Наверное, в этот момент на Грейс и снизошло «откровение». Она встала и высказала группе все, что думала.

«В большинстве бед, ставших причиной жалоб, они сами и были виноваты. Это заявление вызвало шок. Я спросила, когда они в последний раз готовили мужьям ужин и подавали его при свечах на веранде? Когда в последний раз делали мужу массаж спины? Короче, я спрашивала, когда они в последний раз делали что-то для своих мужчин. Все просто стояли и смотрели на меня.

Полагаю, что женщины забыли о таком важном для брака принципе, как «брать и давать». Нам почему-то кажется, что после замужества наша часть «даяния» – это мытье посуды, приготовление ужина и присмотр за детьми. И мы рассчитываем, что супруги будут вознаграждать нас за это массажем, цветами, свиданиями – но не платим тем же в ответ.

За что мы вознаграждаем мужа? За то, что он ходит на работу, стрижет траву на лужайке, чинит машины? Да, и за все это он тоже заслуживает благодарности. Но главная причина совсем в другом, ведь это не банковские премиальные баллы. Мы делаем это, потому что любим его.

Если хочешь поддержать огонь в браке, нужна не только искра – нужно топливо. Так что, если женщина будет высекать искру, мужчина последует ее примеру и подложит растопки, после чего сможет подложить дрова, и вскоре у вас уже будет счастливый брак».

Женщины жаждут защиты и заботы – и неважно, хотят они признавать это или нет.

Как столь многие женщины приходят к печальному непониманию «простоты» мужчины в своих требованиях и какую огромную благотворную власть имеют над ними жены? Почему понятия «ублажение мужского эго» и «использование женских хитростей» впали в немилость? Как получилось, что так много женщин гневаются на всех мужчин, но почему-то рассчитывают на счастливую жизнь, выходя замуж за одного из них?

На то есть ряд причин, и, полагаю, все они, так или иначе, имеют отношение к нападкам на религиозную нравственность, скромность, верность, целомудрие, уважение к жизни, преданность семье и воспитание детей – и практическому коллапсу этих ценностей.

При наличии религиозного фундамента ценится то, что мужчины и женщины обретают бо́льшую полноту, когда связываются в священном браке. Однако без этого фундамента женщины часто рассматривают брак либо как вариант временного сожительства, либо как угрозу угнетения, либо как препятствие к реализации каких-то важных материальных целей.

Когда скромность, целомудрие и верность были в моде, женщины, которые ценили себя как нечто большее, чем сексуальные объекты или отдушины, были уважаемы обществом в целом и мужчинами в частности. Теперь приходится терпеть мужчин, приученных рассчитывать на сексуальную благосклонность в рамках обычного ухаживания. В результате женщины игнорируют истинное природное тяготение к созданию уз и становятся все более травмированными и озлобленными, ища смысл в культуре, говорящей, что в смысле никакого смысла нет.

Когда перед жизнью благоговели и уважали ее, к «незапланированной беременности» подходили с решимостью и ответственностью, потому что женщины знали о ее возможности, а мужчины – о своем долге. Теперь мужчины привыкли считать, что она закончится абортом, потому что общество научило считать этот естественный процесс этаким временным неудобством. Или они просто уходят, потому что слышат о своей ненужности для воспитания детей.

Эти обязательства некогда рассматривались как вершина идентичности взрослого человека, так что женщины тщательно выбрали «подходящего» партнера для этой задачи, обращаясь к родителям за советом и благословением. Теперь, когда так мало прочных браков и дети растут, имея дело со сложными фамильными древами, которые состоят из многочисленных браков, разводов и внебрачных отпрысков, все меньшее число женщин смотрят на семью и воспитание детей, как на обычное или хотя бы нормальное положение вещей.

Феминистский «двойной удар» – превозносить женщин без мужчин (и детей без отцов) и пренебрежительно отбрасывать мужчин как ненужных или даже опасных созданий – определенно не на пользу позитивной диспозиции, которая нужна женщинам для функционирования внутри моногамных, гетеросексуальных, построенных на обязательствах отношениях.

Этот напыщенный эгоцентризм, сосредоточенный на ценности женщин и презрении к мужчинам, приводит к тому, что дамы плохо обращаются с партнерами. Слишком многие смотрят на мужчин с ощущением, что те им обязаны, и не видят в отношениях возможности проявления бескорыстия. Почему? Потому что женщинам внушили ложное чувство превосходства.

Добавьте еще один ингредиент – недостаточную психологическую поддержку от отцов – и получите готовый рецепт напряженности. Женщины жаждут защиты и заботы – и неважно, хотят они признавать это или нет. Данное желание многократно усиливается, когда в доме нет отца. На одного или многих мужчин, входящих в их жизнь, проецируется психологическая потребность в «суррогатном отце». Подобное создает неприемлемые ожидания в отношении того, что может и должен делать мужчина. Хотя в супружеских отношениях всегда присутствует замечательный элемент «материнской» / «отцовской» заботы друг о друге, компульсивное стремление всегда вести себя только так – серьезная проблема. Отсутствие баланса разрушает отношения и уродует человеческие души.