Читать книгу "Викинги. Полная история - Зергиус Ванкукер"

Это стремление за пределы своей страны было необходимо для безопасного развития гражданской свободы, не сдерживаемого внутренними раздорами. Скандинавы, живя на суровом севере, были бы совсем отчуждены от всякого контакта с остальным миром, если бы не морские походы. Через них они познакомились с миром и заявили о себе. Они изучили природу и положение разных стран, увидели богатые и укрепленные города, замки, храмы, выстроенные из камня. Они узрели чудесный Миклагард (Константинополь) во всем блеске его великолепия, посетили Иерусалим и все святые места, привлекавшие толпы паломников. Безусловно, это значительно расширило их кругозор.

Вернувшиеся домой викинги привозили много новостей и захватывающих рассказов про чужие края и народы. Они наблюдали обычаи иноземных вождей, учились у них, получали военный опыт, обогащали себя информацией. «Тот кажется для меня не слишком сведущим, кто не знает никакой другой страны, кроме Исландии», – говорил Болле Боллессон, о котором будет рассказано ниже.

Путешествия в заморские страны стали для викингов способом постигать «мудрости вселенной», причем не только для простого гражданина, но и для князя. Поэтому от путешественника требовали, чтобы он запоминал все, что слышал и видел. В частности, король Сигурд Сир из Рингерика говорил своему пасынку Олаву, будущему королю, когда тот вернулся в Норвегию после десятилетнего путешествия: «Теперь ты сделался опытным в боях и узнал обычаи иноземных вождей».

Это было очень важно. Но при этом скандинавы очень дорожили своей историей, происхождением от своих славных предков – принадлежать к знаменитому роду считалось почетным.

Из саг видно, что славное имя предков считалось для мужчины залогом сильного духа и разнообразных дарований. Даже маленькие дети вместо забав в долгие вечера предпочитали слушать рассказы о битвах и приключениях отважных людей, об их подвигах на море и на суше.

Желание прославиться было для скандинавов важнейшей целью жизни, которая обязательно должна была быть полна подвигов и великодушного презрения к смерти.

«Лучше умрем храбро и с похвалою, нежели явимся трусами. Король должен жить для славы и хвалы, а не искать долгой жизни и глубокой старости», – так говорили у скандинавов короли и храбрые люди, и именно так они жили.

Рагнар Лодброк (Рагнар Кожаные Штаны), о котором будет рассказано ниже, когда его схватили в Нортумбрии и по приказу короля Эллы II бросили в яму с ядовитыми змеями, перед смертью пел песню, которую до нас донес в своей «Истории Дании» швейцарский историк Поль-Анри Малле:

«Мы поражали мечами в то время, когда еще юный я ходил на восток готовить волкам кровавую трапезу, и в той великой битве, когда всех жителей Гелтингии я отправил в чертоги Одина. Оттуда корабли принесли нас в Иму, где наши копья пробивали латы, наши мечи разрубали щиты.

Мы поражали мечами в тот день, когда я видел сотни людей, лежавших на песке у одного Английского мыса: с оружия капала кровавая роса; стрелы свистали, отыскивая шлемы!.. О, это было для меня такою же отрадой, как держать на коленях у себя красавицу!

Мы поражали мечами в тот день, когда я заколол юношу, который так гордился своею прической, спозаранку бегал за девушками и искал случая поболтать со вдовами… Какое же другое назначение для храброго, как не смерть в бою в числе первых? Скучна жизнь того, кто никогда не бывал ранен; надобно, чтобы люди нападали и защищались.

Мы поражали мечами; но узнаю теперь, что люди рабы судьбы и повинуются приговору норн[3], в присутствии которых начали жить. Я не думал, что мне придется умереть от этого Эллы Но мне так весело при одной мысли, что для меня готовится место в чертогах Одина, что скоро, заседая на пышном пиру, мы будем пить пиво полными черепами.

Мы поражали мечами. Если бы дети Аславги[4] знали мои теперешние страдания, если бы знали, что ядовитые змеи вьются по мне и покрывают меня язвами, они содрогнулись бы, в них вспыхнуло бы желание битвы, потому что я оставляю им мать, от которой они получили бесстрашные сердца. Ехидна прокусила мне грудь и касается сердца, я побежден, но надеюсь, что скоро копье кого-нибудь из моих сыновей пройдет сквозь ребра Эллы.

Мы поражали мечами в пятдесят одной битве. Сомневаюсь, есть ли между людьми король славнее меня. С молодых лет я проливал кровь и желал такой смерти. Богини, посланницы Одина, называют мое имя, манят меня; иду пировать с богами на почетном месте. Часы моей жизни на исходе, но умру я с улыбкой».

Смертная песнь его прославилась как одно из лучших созданий скандинавской поэзии. Вопреки вероятию ее приписывали самому герою; но кто бы ни был сочинителем этой песни, она исполнена живым военным и религиозным фанатизмом, которым в IX веке так ужасали датские и норманские викинги.

ОГЮСТЕН ТЬЕРРИ

французский историк

По мнению викингов, человек, который вырос у отеческого очага, жизнь которого не отмечена храбростью и славой, не будет иметь уважения современников, а потомки забудут его. Известное имя давало скандинаву друзей и братьев по оружию, почетное место за столом и всеобщее признание. Оно прокладывало путь к сердцу прекрасной девушки, любящей не столько красоту и молодость, сколько храбрость и достоинства мужа.

Всё это побуждало скандинавов к деятельности и великим, часто авантюрным предприятиям. Ко всему этому присоединялась еще и нужда, ведь помимо почестей нужны были еще и средства к существованию.

На каждого викинга, вернувшегося домой с мешком серебра или добывшего себе надел земли на завоеванных территориях, приходился, по меньшей мере, еще один, изрубленный на куски в битве или умерший от болезни в зимнем лагере. Ясно, что в стремлении стяжать добро, землю и славу викинги охотно шли на отчаянный риск.

ДЖОН ХЕЙВУД

американский историк

Добыча была одной из важнейших целей любого похода. Это и понятно, скандинавы жили в суровых условиях, и возможность заниматься земледелием у них была ограничена. Большая часть земли в те времена была каменистой пустыней и лесом. Да, были развиты рыболовство и охота, но все равно питание было скудным, и это вынуждало храбрых людей браться за боевое оружие.

Если чего-то не хватает, отбери у соседа. Если сможешь. Таковы были правила жизни на всем скандинавском севере.

Когда сыновья достигали пятнадцатилетнего возраста, их посылали в море добывать пищу и деньги, собственными силами пробивать себе дорогу в жизни, потому что они по определению не могли сидеть дома, надеясь только на отцовское наследство. Сыновья многочисленных мелких правителей не могли предпринять ничего другого, кроме военных походов. Тем более – сыновья знаменитых людей. Им просто на роду было написано «упражнять себя в воинских играх, взмахивать щитами, бросать дротики, потрясать копьями, управлять рулями, изведать лезвие мечей и наносить раны».