Читать книгу "Даки. Древний народ Карпат и Дуная - Думитру Берчу"

Рис. 24. Примерная хронология бронзового века в Румынии

Принимая во внимание происхождение и эволюцию каждой культуры, а также общеисторический процесс, оказавший влияние на местный бронзовый век, можно выделить четыре основных периода и установить их хронологию. Старейшую из культур, тесно связанную с эгейско-средиземноморским югом, можно датировать примерно 2200 г. до н. э., когда на нижнем Дунае появилась чернаводская культура. Зрелость и наивысшее развитие бронзового века можно примерно датировать периодом между 1600 и 1300 гг. до н. э. Столетие между 1300 и 1200 гг. до н. э. — фаза финального развития и перехода; 1200 г. до Н. э. отмечает конец бронзового века. Несмотря на то что в одних регионах он начался раньше, а в других позже, закончился он везде одновременно. Мы видим, что переход к примитивному пашенному земледелию с использованием плуга с деревянным или роговым сошником в разных районах проходил в разное время. Важно, однако, понять, что, за исключением черна-водской культуры, весь карпато-дунайский материал имеет местное происхождение.

РАННИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК (BI, II) 2200–1600 ГГ. ДО Н. Э

Рис. 26. Ранний бронзовый век в Румынии.

I — культура чернавода; II — культура фолтешти; III — культура глина; IV — культура периам-мокрин; V — финальная стадия неолита.

1 — Хородештя; 2 — Долешти-Мари; 3 — Хэбэшешти; 4 — Бог- дэнешти; 5 — Миндришка; 6 — Фолтешти; 7 — Стоичани; 8 — Хыршова; 9 — Чернавода; 10 — Адамклисси; 11 — Олтения; 12 — Глина; 13 — Кривэцу; 14 — Видра; 15 — Езерово; 16 — Чели; 17 — Донжа-Слатина; 18— Белотик; 19— Панчево; 20— Мокрин; 21 — Периам; 22 — Беба-Векь; 23 — Печика; 24 — Нажирев; 25 — Тожег; 26 — Кучулата; 27 — Шнекенберг; 28 — Ариушд

Культура чернавода

Чернаводская культура, обнаруженная и определенная в 1956 г., охватывает всю Добруджу и широкую полосу к северу от Дуная. Параллели к ней можно обнаружить в культурах эзеро в Болгарии и донжа-слатина в Югославии. Для поселений люди этой культуры выбирали возвышенные места и иногда дополнительно укрепляли их рвами и земляными валами. При этом на нижних террасах рек можно обнаружить другие поселения — неукрепленные, со свободно рассеянными по большой площади жилищами. Третий тип селений располагался на теллях более древней культуры гумельница (в Румынии и Болгарии) или в непосредственной близости от старых неолитических поселений. Керамика, металлические орудия, образ жизни народа и даже его антропологический тип, — все указывает на эгейско-анатолийский характер этой культуры, сохранившей некоторые неолитические элементы, такие как глиняные фигурки из Чернавода. Широко используются кремневые, каменные и костяные орудия. Металлические орудия и оружие из меди и бронзы на всей территории этой культуры (рис. 25) имеют особенно большое значение из-за раннего проникновения в этой период на нижний Дунай южных типов этих предметов, таких как однолезвийные топоры веселиновского типа с отверстием под рукоятку, напоминающие топоры типа баньябюк. Очень характерным оружием являлся также плоский топор со слегка оттянутым вверх лезвием; образцы таких топоров найдены в Кривэцу и в других местах. Найдены также лезвия кинжалов нескольких типов: а) кинжалы с узкой рукояткой, аналогичные тем, что находят в северных понтийских степях, или кинжалам культур группы нитра или отомани (ранняя фаза) в Словакии; б) треугольные кинжалы с тремя заклепками (например, из Гиздару в Мунтении); в) клинки с четырьмя заклепками, похожие на раннеэлладские, кикладские или анатолийские кинжалы. Похожие кинжалы были найдены в могильнике в горном районе Мунтении. Об эгейском влиянии говорит и глиняная фигурка мужчины, на груди которого вырезано изображение кинжала с массивной рукояткой, какие находят в микенском горизонте «царской гробницы». Среди керамики особый интерес представляет тонкая серая псевдоми-нойская или протоминойская посуда. Ее отделка включает зигзагообразные пояски, резные узоры, иногда орнамент из отпечатков чечевичных зерен, параллельные бороздки или отпечатки витого шнура. Серию женских безголовых фигурок можно отнести к фессалийскому типу (рис. 27). В другую группу входят женские фигурки с преувеличенно широкими бедрами (рис. 27). К этой культуре также относится группа из шести наверший для скипетров (рис. 28, 29); кроме того, аналогичное навершие было найдено в могильнике в Касимча. Хозяйство было смешанного типа, главенствующую роль играло скотоводство. Многочисленные находки пряслиц говорят о развитии прядения и ткачества. Мертвых хоронили в скрюченной позе и посыпали красной охрой. Исследование человеческих останков подтвердило, что носители этой культуры отличались от людей северопонтийской культуры «захоронений с красной охрой»; они принадлежали к антропологическому типу, который часто встречается в Восточном Средиземноморье.

Рис. 25. (слева) Бронзовое оружие из Кривэцу: а) плоский топор, высота — 12,4 см; б) топор веселиновского типа, длина — 17,2 см; в) треугольный кинжальный клинок, длина — 19,6 см. Чернаводская культура (образец в — фаза III)

Рис. 27. Антропоморфные фигурки из обожженной глины из Чернавода, культура чернавода: а) мужская фигурка, высота 8 см; б) женская фигурка, фаза I, высота 8,3 см; бронзовый век в) две женские фигурки, высота 5 см (7) и 7,2 см (2)

Различают три фазы эволюции этой культуры, можно предположить и существование четвертой фазы. Для первой фазы, когда впервые появляется одомашненная лошадь, а керамическую посуду украшают отпечатками шнура, датировка по углероду дает 2495 ± 100 и 2310 ± 100 г. до н. э. Северопонтийский «красноохряной» горизонт, обнаруженный к югу от Дуная, моложе: радиоуглеродный анализ дерева из могильника в Кемурлия-де-Жос дает дату 2140 ± 160 г. до н. э., подтверждая таким образом, что средиземноморский элемент появился в этих местах раньше, чем скотоводы с востока. Пытаясь определить эту культуру, мы сталкиваемся с множеством проблем — не говоря уже о проблеме начала и происхождения бронзового века на нижнем Дунае или распространения домашней лошади и шнуровой керамики. Действительно, ее распространение к Железным Воротам и дальше в Сербию ставит вопрос о контактах с культурой баден-печел и о том, какую роль играла культура чернавода во всем, что относится к средиземноморскому влиянию в Центральной Европе того времени. Естественно, следует также обратить внимание на проблему индоевропейцев на нижнем Дунае, а также на загадку распространения протоминойской серой керамики в направлении Греции.