Читать книгу "Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - Александр Усанин"

Он учит любить Бога, а не просто знать Его, строить догадки и думать о Нем или ненавидеть Его. Иисус говорит, что человек в абсолютном (свободном от материальной скверны) состоянии представляет собой не разум и не тело, а чистую душу. Мудрость – это сущность души, а ее призвание – Абсолютная Любовь. Абсолютное состояние человека заключается в его абсолютных взаимоотношениях с Богом, основанных на чистой любви. Поэтому любовь представляет собой единственную религию души, а значит, и самого человека.

Ученик спрашивает: «Но что мне делать с сердцем? Мое сердце любит смотреть, как улыбается солнце, любит полакомиться сладким и полюбоваться танцем». Иисус отвечает: «Ты должен возлюбить Бога всем своим сердцем. Сейчас твое сердце стремится не к Богу, но тебе следует, как объезжают упрямую лошадь, направить бег своих чувств к Богу, любящему тебя!» Это один из четырех аспектов поклонения, который священные писания вайшнавов[8]называют шанта-расой, – нейтральными отношениями.

Тогда ученик говорит: «Господи, разум уводит меня от Бога и склоняет к позитивизму. Что мне делать?» «Возлюби Бога всем своим разумением, – отвечает Иисус. – Другими словами, что бы ты ни ощущал, сознавал, помнил, воображал и о чем бы ни рассуждал, не позволяй себе быть бесстрастным мыслителем, но люби! Только любовь способна смягчить черствый разум. Развивай свой разум на добром и святом, любя истину, духовную красоту и гармонию!» Это вторая ступень духовного развития, которую вайшнавы называют дасья-расой (отношения к Богу в настроении любящего слуги).

Тогда ученик спрашивает, достаточно ли ему развивать привязанность и разум, и Господь отвечает: «Возлюби Бога всей своей душой, то есть старайся ощутить свою духовную связь с Богом и испытывать откровения в минуты пламенной молитвы». Вайшнавы называют эту ступень сакхья-расой (отношением к Богу как к другу). Достигнув ее, душа начинает святое и безбоязненное служение Богу.

Ученик опасается в таком положении потерять себя и лишиться возможности действовать, но Спаситель говорит ему: «Возлюби Бога всеми силами своими, иначе говоря, всей своей волей! Ты ошибаешься, если думаешь, что лишишься деятельной жизни. Напротив, у тебя прибавится забот! Труд, посвященный Богу и вызванный не корыстью, а священной свободой воли (в которой единственно заключается сила человеческая), труд, тождественный чистой любви, полностью завладеет твоим вниманием!» Таково общее описание пути бхакти (духовной любви). Затем Иисус продолжает: «Возлюби человека, как брата своего!» Здесь содержится указание на четвертую ступень развития любви, для которой характерно отношение ко всем людям, как к братьям, а к Богу – как к общему Отцу. Это – начальный этап развития ватсалья-расы (родительских отношений).

Таким образом, бхакти (любовь) сначала проявляется на уровне сердца, потом на уровне ума, души и, наконец, на уровне воли. Эти стадии духовного развития никоим образом не исключают, а, наоборот, дополняют друг друга, одухотворяя человека, делая его непоколебимым в духовном пути. Но существует еще более высокая истина, которая открывается только самым достойным. Я имею в виду пробуждение у души женского начала. В этом возвышенном и чистом состоянии бытия душа может ощутить сладость нерушимого брачного союза с возлюбленным Господом. Такова пятая, наивысшая, стадия духовного развития вайшнава, которую мы называем мадхурья-расой. Ей одной посвящена самая прекрасная часть вайшнавских писаний. Этой таинственной ступени жизни достигают очень немногие, а точнее, только «избранные Богом». Она настолько недосягаема для среднего человека, что рационалисты и даже простые верующие не могут постичь и даже порицают ее как нечто противоестественное. О Господи! Открой Свои сокровенные истины всем, чтобы избранных Тобой не причисляли к фанатикам и безумцам и чтобы все человечество удостоилось быть избранным Тобой!»

Будучи, с одной стороны, полностью осознавшим свою духовную природу святым, а с другой – верховным судьей штата Орисса, Бхактивинода Тхакур лучше, чем кто-либо понимал, как важно сохранять уважение и взаимопонимание между людьми, пока еще не достигшими духовного совершенства, но идущими к нему разными путями. В своих песнях, стихах он писал: «Когда я вхожу в иноземный храм, меня переполняют экстатические духовные эмоции, потому я понимаю, что здесь поклоняются моему Возлюбленному Господу, хотя и называют его другими именами и совершают служение с помощью неизвестных мне ритуалов!..»

Единство древних цивилизаций

В поисках единого общего знаменателя, который мог бы объединить различные культуры планеты, необходимо отметить, что они произошли от одной общей прадревней культуры. В славянских преданиях существует понятие Большого и Малого Звездного колеса. Обращение Солнца вокруг центра Галактики (сидерический Зодиак) называется Большим Звездным Колесом. Малое Звездное Колесо связано с прецессией равноденствия – медленным круговым движением полюса экватора вокруг полюса эклиптики, в результате чего знаки подвижного и неподвижного Зодиаков (на основании которых ведут свои вычисления западная и восточная астрологии), смещаются относительно друг друга[9].

Последнее совмещение Звездного Зодиака с Тропическим было примерно в 266 году н. э., после чего происходило их смещение. Все это было хорошо известно в древних культурах. Точное сложное знание астрономии было заложено также и при строительстве Аркаима – древнего города в приуральских степях. По оценке ученых, Аркаим – это одновременно и крепость, и храм, и ремесленный центр, и жилой поселок. Но, помимо всего перечисленного, Аркаим – это еще и пригоризонтная обсерватория предельного класса точности, сама сложная из всех ныне известных человечеству – в основу его как раз были заложены оба Звездных колеса: Большое и Малое. Аркаим создан в виде двух вписанных одно в другое мощных кольцеобразных оборонительных стен диаметром 80 и 150 метров, толщиной 4 и 3 метра; при этом радиусы стен-колец смещены относительно друг друга на расстояние 4 метра. Эта величина в соотношении с диаметрами внешней и внутренней стен дает угол наклона лунной орбиты (5 градусов, 9 плюс-минус 10 минут).

Таким образом, отношения между кольцеобразными стенами Аркаима и их центрами – точное геометрическое выражение отношений между Луной и Солнцем. Кроме того, площадь внутреннего круга очерчивается кольцом, радиус которого в эклиптической системе координат соответствует траектории полюса мира, описываемой им вокруг полюса эклиптики за период в 25920 лет. Это и есть упомянутая выше прецессия. Параметры прецессии воспроизведены всей конструкцией Аркаима, во-первых, правильно, а во-вторых – точно, вследствие чего ученые пришли к выводу, что главной, если не единственной функцией этого сооружения было хранение информации о прецессии, точные параметры которой были вычислены современной наукой только лишь в прошлом веке. Несомненно, знание прецессии – признак высокого уровня развития цивилизации.