Читать книгу "Волкодлак. Жизнь среди предков - Вадим Владимирович Чинцов"

Положи середину копья на ладонь. Перемещай его, пока не найдешь точку равновесия. Ты достигнешь точки равновесия, когда копье не дрогнет и будет сбалансировано без захвата за копье. Отметь точку балансирования маркером для удобства напоминания. Ну что, нашел способ, как покончить с копейщиком? — Дед Никифор во время тренировки не мог молчать, то травя байки, то еще как отвлекая меня от поединка.

— Можно нож в лицо или топор бросить. А можно перекатом в ноги броситься.

— Ну-ну! Попробуй подкатиться! — расхохотался мне в лицо противный дед, при этом его оселедец будто жил своей жизнью, мелькая на голове — А метать ножи! Ты же сам от стрел уходил, неужели от ножа не уйдешь?

— Пистоль тогда только сможет помочь. Хреново только, что без капсюля весь огнестрел будет стрелять с задержкой во времени.

— Эк ты придумал! Я вот представил как ты в одетого в кольчужку врага из пистолета стреляешь! Смешно! А с другой стороны немного пороха сделать не проблема, иметь при себе такой неожиданный сюрприз будет неплохо. Ну чего замедлился? Коли быстрее, еще быстрее! Нет, так не пойдет! — Дед Никифор остановился и стал пояснять — Тебя же дед научил входить в ярое состояние? Когда ты готов горы свернуть?

Я кивнул. Ну так войди в него!

Я тут же перешел в ярый мир, который я для себя называл потусторонним и давал возможность характерникам двигаться с немыслимой быстротой.

Мой учитель довольно ощерился — Молодец, еще быстрее, еще! Сколько времени ты можешь оставаться в яру?

Я вернулся в свой обычный мир — Полчаса-сорок минут!

— Плохо! Тебе придется каждый день еще и этому тренироваться! Для тренировки используй любое свободное время. В идеале ты должен находиться в яре хотя бы полдня. Затем медитацией привести свой организм в норму и опять уйти в то самое состояние.

— Скажи, учитель, а ты достиг такоко мастерства?

Дед Никифор стал серьезен — Нет, Мишка. Мой предел всего лишь три с лишним часа. Как говорил мой дед, настоящим мастером сможет стать лишь прошедший перерождение.

Я отложил копье и задал вопрос, который я не пытался даже задать своему деду — А почему же тогда ты, дед Никифор, не прошел перерождение? Ведь ты наверняка за свою жизнь кровушку вражескую пролил?

Старый казак вздохнул — Не уверен, что я там выживу. Редко кто решается на этот шаг. Во-первых сознательно отправиться туда, где с большой вероятностью тебя найдет смерть, а во вторых человек такая скотина, что если он привык к своей жизни, ему уже нового не надо. А теперь немного покидаем камни — характерник взял в руки пращу.

Сама по себе праща очень простое оружие — это две веревки длиной около метра. На одной веревке есть петля для крепления за палец или ладонь, между веревками уплощение для снаряда. Камни можно запускать на триста метров.

Дед Никифор покрутил пращой, вложив нее камень — Овладеть пращей не так уж и просто, но не намного сложнее, чем луком. При достаточно долгих тренировках сделать это можно легко. Я из пращи не белок охотился. Вот такой свинцовой пулей — на огромной казацкой ладони будто ниоткуда появился свинцовый шарик.

Через неделю мы перешли к метанию копья.

— Возьмись за копье. Полностью возьмись за острие копья. Пальцами возьмись за древко копья, пока большой палец перемещается по нижней части. Ты также можешь использовать большой палец для захвата древка. Это вопрос предпочтений. Прицелься для броска. Установив точку равновесия и удобный хват, ты должен быть готов к броску. Подносишь копье к уху так, чтобы оно было параллельно земле. Это позволит тебе выровнять прицел с наконечником копья. Подготовь теперь опору. Сделай один шаг к цели, чтобы набрать инерцию для броска. Повернись немного вбок от цели, держа копье в руке. Эх, да не так, не так!

Новый год мы с Аленой проводили в многочисленной компании — Решив воспользоваться размерами нашего коттеджа, вместе с нами решили отметить праздник наши родители, а я уговорил еще и деда, который подумал и согласился при условии, что он будет со своим другом Никифором. И пока ждали выступления генсека, разговор зашел о Афганистане. Мой отец схлестнулся с батей моей супруги, пытались доказать друг другу необходимость вступления СССР в поддержку Афганской революции.

— Ты, пойми! Приверженцы радикальных форм ислама не хотели, чтобы в их стране был демократический режим — они желали жить по шариату. Если Советский Союз перестанет помогать Афганистану, то местные религиозные фундаменталисты в лице террористической организации Египетский исламский джихад победят демократические власти и мы получим у своих границ воинствующих моджахедов.

Я невольно влез в разговор — Если моджахеды окажутся на нашей южной границе, то, используя продажность коррупционных чиновников, исламисты быстро возьмут под свое влияние Таджикистан. Наркота просто рекой хлынет в Союз. Алкоголизм покажется детской шалостью.

Мой дед как бы ненароком обронил — Наши власти ввели в Афганистан войска, рассчитывая после проведения операции по уничтожению оппозиции через два-три месяца вывести их обратно. Кто же из этих старых и больных людей думал, что они ошибаются и они не смогут силами армии помочь наивным афганским революционерам. Тем более они не думали, что армия начнет нести такие потери! Если в семьдесят девятом убитых было всего около семидесяти пяти человек, то в восьмидесятом году потери составили почти полторы тысячи человек.

Разговор сам собой тут же прекратился и дед Никифор удивился — А что вы как на похоронах сидите? Предлагаю накатить и спеть наши казацкие песни! — выпив чарку, старый казак затянул —

Хай не гадают вражия силы

Що понувать станут тут завсегда

Хей порубаем, вольно гуляем

Хей поглядаем смерти в глаза.

Ой да, ой да славится воля

Правая, славная вира в Христа.

Хей заблисталы острые шаблы

Рушить казаки лавою в сечь.

Хозаю черно белым булатом

Вид головы раздвоим до седла.

Мой дед присоединился и вскоре припев выводили все присутствующие:

Ой да,