Читать книгу "Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт"

было то, что культура, частью которой они являлись, и ценности, которые она провозглашала, оправдывали акты страшной жестокости. Они формировали развивающиеся в этой культуре отношения. Так, например, в то время организация гладиаторских боев могла быть вполне достойной работой.

Несмотря на то, что наша культура ушла далеко из времен ужасающих ценностей, некоторые люди сейчас все равно остаются очарованными насилием. И современное телевидение старается продать нам все больше и больше жестоких ТВ-шоу. Мы создали культурные ценности и институты, сдерживающие деструктивный потенциал внутри нас. По этой причине многие наши жизненные ценности относительно свободны от страха. Мы сейчас можем жить относительно свободной жизнью из-за героических усилий тех, кто это давным-давно отстоял ценой своих жизней. Следовательно, тот способ, которым наши мозги создают наши культурные ценности, в каждом своем жизненном моменте является частью сложного, взаимосвязанного переплетения. Оно не только действует здесь и сейчас, но и связано как с давно ушедшими поколениями, так и с будущими. Американский психолог Филип Зимбардо (Philip Zimbardo) посвятил свою жизнь пониманию, как хороший человек может прекратить делать плохие вещи. Он назвал это эффектом Люцифера (Lucifer effect). [13] Мы легко поддаемся тому, что ведем себя хорошо или плохо, потому что мы социальные существа. Возможно, один из самых злейших врагов сострадания — это конформизм, готовность сосуществовать с тем порядком вещей, который существует. Иногда из страха, иногда благодушно, а иногда следуя призывам наших лидеров.

Мы можем также признать, насколько все вокруг нас зависит от действий других. Посмотрите на свою машину. Ее создание зависело от поколений изобретателей, людей, которые добывали руду, чтобы делать сталь, людей, которые работали на заводах и собирали компоненты и людей, которые рисковали жизнью на глубоких морских нефтяных скважинах. Вокруг нас нет ничего, что бы не зависело от действий других людей — от пищи, которую мы едим, до одежды, которую мы носим, до домов, в которых живем, до больниц, в которых лечимся. Иногда мы обманываем себя, что мы одиноки, что мы самодостаточные личности, находящиеся в изолированных капсулах, но это всего лишь иллюзии и фантазии.

В этой связи невероятно, но мы не замечаем ежедневную доброту людей, которые меняют свои планы, чтобы помочь другим. А много ли вы знаете людей, которые пройдут лишний километр, чтобы убедиться, что они сделали хорошую работу? Очень важно, чтобы мы уделяли внимание сердечности и состраданию, идущим к нам. Потому что СМИ постоянно предлагают нашему вниманию трагические и деструктивные сюжеты о насилии, убийствах и обстрелах. Но факт тот, что мы эволюционировали как биологический вид, эмоционально нацеленный на взаимодействие и помощь друг другу, и наше счастье во многом происходит от этого взаимоотношения любви и заботы [14,15]. Это возвращает нас к основной теме этой книги, заключающейся в том, что сострадание — это не просто погружение в детали страдания, но и во многом благодарность и признательность тем живым существам, которые поддерживают нас. Тем, чьи действия сделали возможным наше выживание и благополучие. Некоторые психологи считают, что каждый день мы должны помнить, что мы испытываем благодарность (не в плане вины, а просто понимая, что нам готовы помочь), поскольку сейчас стало очевидно, что сосредоточенность на благодарности может быть очень полезна для нашего самочувствия.

И это очень характерно для современного момента. Хоть мы и стали в результате социальных изменений менее жестокими и кровожадными [16], мы позволяем формироваться тенденциям, нацеленным на соперничество, себялюбие и алчность, движимым политическим и экономическим давлением, что создает серьезные проблемы для многих людей [17]. Честно говоря, мы сами сводим себя с ума [18]! Британская Национальная служба здравоохранения (National Health Service), которая должна быть самой основой сострадания, сейчас общепризнанно превращается в службу, чуждую сострадания, из-за стремления повысить эффективность [19]. Мы можем добиться эффективности, но мы создадим мир, жить в котором станет холодно и бездушно. Эффективность часто означает рационализацию, когда две работы сливаются в одну. Или, когда работник получает больше обязанностей и заданий, пока их объем не становится слишком большим и угрожает снизить качество. Если мы намереваемся создать общество сострадания, нам нужно понимать эти процессы и работать над нейтрализацией социальных сил, толкающих нас к большему соперничеству, алчности и эксплуатации. Нам нужно пробудиться и выйти из своих дворцов, как это сделал Будда. Таким образом, нужно, чтобы осознанное сострадание обращалось к связи наших жизней с жизнями других людей. Обращалось к тому, что мы вместе создаем мир, в котором живем.

Предание о Будде и мы

Предания, которые дают фундаментальное знание о нашей жизни, обычно живут столетиями. Предание о Будде стало архетипом. Он пробудился и, как старинный герой, принял вызов скитания и обрел знания и мудрость через испытания. Для Будды это стало освобождением от страданий. Предание о Будде в каком-то смысле является преданием о всех нас, живущих в позолоченных дворцах. Если нам повезло расти в любящих семьях, то наши родители будут стараться защищать и заботиться о нас, чтобы мы были довольны своим детством. И мы вырастем с более-менее теми же стремлениями, которые были у них, и проживем похожие жизни. В нашем западном, ориентированном на производство обществе, мы очень гордимся своей наукой и развитыми технологиями. Нам не угрожает голод. Мы, в основном, живем в теплых домах и пользуемся удобствами водопровода и канализации. Мы используем грандиозные достижения нашей науки, которая оберегает нас от суровых реалий жизни, существовавших еще несколько сотен лет назад. Анестезия и контроль над болью в паре с паллиативной помощью облегчают уход из жизни тех, кто умирает. Современная медицина может даже вылечить от многих болезней и травм, которые меньше ста лет назад стали бы причиной нашей смерти. Есть много, чем можно гордиться и за что быть благодарным современной науке и всем, кто посвятил свою жизнь служению ей.

Но в минуты спокойствия в голове у большинства из нас возникают мрачные картины. Мы чувствуем, что несмотря на все наши усилия, реальность боли и страданий постоянно присутствует. Иногда она довольно далеко от нас, иногда совсем близко. Есть много такого, от чего нас не защитит медицина и мир наших гаджетов. С этими нашими планшетами, смартфонами, смарт-телевизорами и т.д. мы ощущаем в себе постоянную тревогу. Вся капиталистическая система старается сделать так, чтобы мы были зависимы и нуждались в каких-то вещах и каком-то имуществе, соблазняя нас покупать больше, иметь больше и наслаждаться удовольствиями жизни. Это нужно ей для поддержания своей жизнедеятельности как змее, которая