Читать книгу "Красные вожди «Черного континента». Как жили, воевали и правили просоветские лидеры тропической Африки - Илья Полонский"

свое происхождение к библейскому царю Соломону. Вся дальнейшая многовековая история христианской Эфиопии проходила в периодических войнах с соседними мусульманскими султанатами. Помимо этого, предпринимались попытки со стороны европейских путешественников, прежде всего португальцев, обратить эфиопских правителей в католицизм. Рассматривая Эфиопию как форпост христианского мира в Африке, португальцы и стоявший за ними Ватикан стремились утверждением католицизма сделать из страны надежного политического и идеологического вассала. В XVII веке им даже удалось обратить в католичество императора Сусныйоса, однако сменивший его в 1632 году император Фасиледэс депортировал иезутских монахов из страны и прекратил отношения с португальцами.

Начиная с середины XIX века эфиопские императоры всячески пытались модернизировать систему управления государством, прекрасно понимая, что прочность их власти во многом зависит как от создания регулярной армии, развития экономики, так и от преодоления феодальной раздробленности. Последняя в Эфиопии зашкаливала. Губернаторы провинций и расы (принцы) фактически были автономными правителями в подчиненных им регионах, опиравшимися на собственные вооруженные силы и часто конфликтовавшими с центральной властью. Вдобавок ко всему, в XIX веке Эфиопия заинтересовала и европейских колонизаторов – сначала англичан, а затем итальянцев.

В 1867—1868 гг. эфиопская армия была значительно потрепана английским экспедиционным корпусом, высадившимся в Эфиопии в ответ на арест нескольких британских подданных. Разумеется, двухтысячный английский корпус нанес эфиопской армии серьезное поражение. Император покончил с собой, но англичане колонизировать страну не стали – ограничились уничтожением артиллерии эфиопской армии и захватом императорской короны в качестве трофея. В 1875—1884 гг. Эфиопия с переменным успехом вела войну с Египтом, в 1885 – с суданскими махдистами. Во второй половине 1880-х гг. колонизацию прибрежных красноморских территорий Эфиопии начали итальянцы. Молодая Италия, стремясь поскорее ухватить свой кусок «африканского пирога», разделяемого западными державами, обратила внимание на побережье Красного моря – важные в стратегическом и экономическом отношении порты. В результате противостояния Эфиопия в 1889 г. признала итальянский суверенитет над прибрежным регионом – Эритреей.

Однако итальянцы захватом побережья не удовлетворились и попытались подчинить своему влиянию всю страну. В 1894 г. военное противостояние Эфиопии и Италии возобновилось. На этот раз эфиопская армия под руководством императора Менелика II оказалась более удачливой и разгромила итальянцев в битве при Амба-Алаге (1895 г.), а затем в известном сражении при Адуа (1896 г.). Параллельно с защитой своей территории от посягательств итальянских колонизаторов, эфиопский император Менелик II начал налаживать взаимоотношения с Российской империей. Православная Россия рассматривалась эфиопскими монархами, исповедовавшими также восточную ветвь христианства, как естественный союзник и защитник африканских единоверцев. В 1897 г. были установлены дипломатические отношения Эфиопской и Российской империй, после чего началась помощь Эфиопии со стороны российского государства. Так, был построен военный госпиталь, где русские врачи оказывали помощь военнослужащим, раненым во время войны с итальянцами.

В 1930 г. императорский престол Эфиопии занял рас Тэфэри Мэконнын. Тридцативосьмилетний губернатор провинции Каффа был сыном двоюродного брата императора Менелика II и, следовательно, также возводил свою родословную к Соломонидам – потомкам легендарного царя Соломона.

При крещении Тэфэри получил имя Хайле Селассие – «Сила Святой Троицы». Фактически, рас Тэфэри стал править страной еще в 1916 г. – когда ему удалось свергнуть тогдашнего императора Иясу V. Последний был известен тем, что демонстративно подчеркивал свою приверженность исламу, чем в конце концов окончательно вывел из себя эфиопскую знать, решившую сместить его и возвести на престол дочь Менелика II Заудиту. Рас Тэфэри был провозглашен при ней регентом и наследником престола и оставался в данном статусе 14 лет, фактически осуществляя политическое управление и зарубежное представительство государства.

Кстати, субкультура «растаманов», берущая начало от афро-карибского религиозно-политического течения растафарианство, своим названием обязана исключительно будущему императору Эфиопии расу Тэфэри. Негры с островов Вест-Индии видели в эфиопском принце «спасителя черной расы», который должен возглавить африканское государство после исхода чернокожих жителей Нового света на историческую родину.

На императорском троне рас Тэфэри, официально носивший имя Хайле Селассие II и титул «Лев-победитель из колена Иудова, избранник Бога, царь царей Эфиопии» находился сорок четыре года. Если прибавить сюда еще 14 лет регентства, то он правил Эфиопией на протяжении 58 лет. Казалось, власть Хайле Селассие I будет незыблема и вечна. Ему удалось пережить итальянскую оккупацию Эфиопии в 1935—1941 гг., возглавляя сопротивление итальянским захватчикам, подавить несколько народных восстаний, поднятых отдельными этническими группами многонациональной страны.

Надо сказать, что Хайле Селассие всячески стремился укрепить позиции своей страны – как в Африке, так и на мировой арене, делая все, что было в его силах, для ее усиления, но в то же время препятствуя потенциально опасным для монархии тенденциям. Хайле Селассие удалось добиться автономизации Эфиопской православной церкви, которая с 1959 г. превратилась из митрополии в патриархию, причем еще в 1951 г. митрополию возглавил уроженец Эфиопии – все предыдущие столетия высшее лицо эфиопской церковной иерархии назначалось из среды египетских коптов.

Однако, политика Хайле Селассие была направлена лишь на усиление военной мощи страны и рост ее политического влияния в Африке. Социальные проблемы императора не интересовали и при внешней ориентированности государства на путь модернизации, в действительности Эфиопия оставалась отсталой аграрной страной с полностью сохранившимися феодальными отношениями. Вдобавок ко всему, с конца 1950-х гг. нарастала политическая напряженность в Эритрее. Эта бывшая итальянская колония после поражения фашистской Италии во Второй мировой войне была возвращена под управление Эфиопии.

Однако население Эритреи смиряться с властью эфиопской монархии не собиралось. Играли роль этнические, исторические и культурные противоречия. Вся полнота власти в Эфиопии фактически находилась в руках народности амхара, к которой принадлежала и императорская династия, тогда как Эритрею населяли тигре и тиграй – традиционные оппоненты амхара. В конце 1950-х гг. был создан Фронт освобождения Эритреи, к сентябрю 1961 г. перешедший к ведению боевых действий против эфиопского правительства. Хайле Селассие, не желая идти на переговоры с эритрейскими повстанцами, предпочитал использовать исключительно силовые методы решения проблемы. В частности, он окончательно отменил автономный статус провинции Эритрея, запретил деятельность эритрейских политических партий и организаций.

Офицеры собирают Совет

Политическая жесткость императора вызывала много противоречий и среди эфиопских привилегированных слоев – офицерского корпуса, чиновников, предпринимателей. Ведь невнимание главы государства к социально-экономическим проблемам страны наиболее ярко отразилось в 1972—1974 гг., когда от голода умерло не менее 200 тысяч эфиопских граждан. Военные уже предпринимали попытку свергнуть Хайле Селассие в 1960 году. Причем руководил заговорщиками командующий императорской гвардией генерал Менгисту Ныуай, казненный после подавления мятежа. В 1974 г. действия военных, решившихся на мятеж против «вечного» восьмидесятидвухлетнего императора, оказались более успешными.

12 января 1974 г. восстали солдаты 4-й бригады территориальной армии в Негеле (провинция Сидамо на юге Эфиопии). Как и на знаменитом броненосце «Потемкин», роль предлога к восстанию сыграла гнилая еда и некачественная питьевая вода. Император отказался удовлетворить требования военнослужащих относительно наказания виновных в снабжении плохим продовольствием офицеров. Тем временем, в Асмэре восстала 2-я пехотная дивизия. На стороне восставших выступили и подразделения войск связи, которые начали транслировать сообщения о требованиях и ходе восстания на всю страну. Действия военных связистов возымели результат: 14 февраля на улицы эфиопской столицы вышли студенты, спустя четыре дня – учителя и работники аддис-абебских такси.

Уровень накала в обществе дошел до пиковой точки. Хайле Селассие, осознав, что одними полицейскими методами недовольство протестующих не унять, снял с поста руководителя кабинета министров, а 5 марта переподчинил премьер-министра парламенту. Одновременно император, не спешивший отказываться от привычной методики полицейских репрессий, отдал приказ убрать из армии недовольных офицеров. Это, в свою очередь, также вызвало серьезное возмущение военнослужащих – в особенности, младших офицеров – лейтенантов и капитанов эфиопской армии, сочувствовавших народным выступлениям.

Для координации своих действий оппозиционно настроенные лейтенанты, капитаны и майоры основали «Дерг» (в переводе с амхарского – «Совет»). В создании «Дерг» участвовало 120 офицеров, собравшихся в июне 1974 г. в казармах расквартированной в Аддис-Абебе 4-й пехотной дивизии. Каждый член «Дерг» дал клятву: не стремиться к захвату власти в личных целях, не междоусобничать, не руководствоваться соображениями религиозной