Читать книгу "Пятый всадник - Александр Харыбин"

Прошло несколько столетий, и «Град на холме» стал заметно выделяться среди соседей по финансовой и политической стабильности. И туда со всего мира потянулись капиталы. Потому, что, как все знают, денежки любят стабильность и предсказуемость. Так начала создаваться глобальная экономика с единым центром, куда стягивались все ниточки. Естественно, центр был под полным контролем дьявольской секты. Так как в «Граде на холме» получился избыток капитала, часть его можно было бросить на поддержание уровня жизни населения, развитие науки и искусств. Ведь надо же было иметь пример, к которому все должны стремиться, как крысы на звук дудочки крысолова. Ну, или мотыльки на свет лампы.

Когда красочная витрина была готова, можно было забросить в головы сотен миллионов людей ложную идею, которая поразила бы все государства мира, как гнилостный грибок съедает дерево. Ведь люди начинали задавать себе вопрос – почему у нас все так плохо, а вон там – прекрасно? А на это готов ответ – потому что там правит либерализм. И идеология либерализма со временем сделало свое черное дело – все государства планеты стали слабеть, то есть попадали в сети, расставленные Сектой. Которая к этому моменту превратилась уже в настоящее Мировое Правительство.

Кроме функции ослабления государств идеология либерализма несла еще одну задачу. В тех обществах, где она начинала править, стало сокращаться количество эмпатов. И тайные правители рассчитали, что через несколько поколений, когда число эмпатов станет меньше минимально допустимого, общества рассыплются. Но для того, чтобы процесс стал необратимым, общественная инфраструктура должна стать настолько сложной и трудно управляемой, что уже не смогла бы восстановиться. И технический прогресс искусственно направлялся именно в сторону такого усложнения.

Когда наступит подходящий момент, Мировое Правительство нажмет определенную кнопку, по всему миру произойдут техногенные катастрофы и наступит Конец Света. А затем в течение нескольких лет будет происходить зачистка. Специальные беспилотники станут выслеживать уцелевшие группы людей и уничтожать их высокоточным оружием, чтобы те не смогли через какое-то время размножиться и угрожать стабильности вечного царства детей Дьявола. Оставят в живых лишь несколько миллионов рабов. Причем, если я правильно понял, эта роль уготована ярым приверженцам теории либерализма. То есть тем, поведение которых описывается «пирамидой Маслоу». Грубо говоря, легко предсказуемых.

Эту всемирную секту Командор назвал «Пятый Всадник». Потому что первые четыре описаны в Откровении Иоанна Богослова. Но на самом деле, Пятый Всадник по хронологии является первым, так как именно он и является первопричиной бед, обозначенных под остальными четырьмя всадниками Апокалипсиса.

Люди, обладающие логикой, могли бы проанализировать исторические события за последние несколько сотен лет и сделать на их основе определенные выводы, нежелательные для Мирового Правительства. Можно было бы всех этих людей пытаться оперативно отлавливать и ликвидировать. Но такой метод был бы крайне затратным и не давал гарантии. Да и вообще, это выглядело бы уж слишком подозрительным и косвенно говорило бы в пользу правоты жертв. Гораздо эффективнее самим время от времени подбрасывать заведомо абсурдные теории всемирного заговора, чтобы их тут же опровергать. По принципу «волки-волки». Чтобы люди не поверили в существование настоящих волков. Причем, цели и силы в качестве таких подставных теорий предлагались самые разные. Специально, чтобы дезориентировать обывателя. Ведь дураку же ясно, что не может быть одновременно десятков совершенно различных всемирных заговоров. Значит, думает обыватель, все эти теории – ложные. Таким образом, идея заговора маргинализировалась. Если у человека была репутация, то он, чтобы ее не потерять, держал свои мысли по этому вопросу глубоко при себе. А люди без репутации могут безбоязненно говорить все, что угодно – все равно им не поверят. Это даже полезно, так как льет воду на мельницу дискредитации теории заговора.

Возможно, пересказывая, я упустил подробности. Рассказ Командора был довольно длинным и изобиловал выразительными деталями, которые, к сожалению, не врезались в память. Я часто ловил себя на том, что отвлекаюсь, по ходу повествования рисуя в своем воображении красочные картины, и когда возвращался обратно к лекции, рассказчик уже успевал произнести несколько фраз, которые я прослушал. Но общий смысл удалось уловить.

Озвученная концепция борьбы Бога и Дьявола, а, самое главное, конечной цели Бога, ради которой, собственно, и был сотворен Человек, мне показалась весьма интересной и оригинальной. По крайней мере, ничего подобного мне еще не приходилось слышать. Больше всего импонировало то, что Бог не требовал себе поклонения, восхваления и молитв. Смысл был такой – если твои действия приближают исполнение божьего замысла, то можешь рассчитывать на его помощь. А после смерти сам сольешься с Богом. Что меня всегда отвращало от религий типа христианства, ислама и иудаизма, так это отношение к Богу, как к мелкому тщеславному и мстительному человечишке. Которому обязательно нужно поклоняться и восхвалять его. Потому что в противном случае он обидится и жестоко покарает. То есть, налицо придание Богу самых низменных человеческих черт. Также ни одна религия не раскрывала толком суть божьего замысла и цель создания Человека. В то, что Господь сотворил Вселенную и Человека просто из скуки, могли поверить лишь те, кто придавал Богу антропоморфные черты, то есть, считал его таким же человеком, каким был сам. Здесь же ясно показывалась цель, которую преследовал Бог, создавая Вселенную и Человечество, а также то, что конкретно должны делать люди для достижения этой цели.

Если бы мой мозг не был неизлечимо испорчен изучением точных наук, то я бы даже мог в это поверить. Но привычка мыслить критически и на этот раз заставляла анализировать услышанное, автоматически выявляя логические нестыковки. Я не знаю, что было причиной этих «ляпов» – недоработки ли теории, или же усеченный формат короткой лекции не позволил сказать все, что необходимо. Но, в целом, из заготовки, которую представил мне Командор, можно было бы вылепить неплохую религию.

Что же касается всемирного тайного общества, выведенного под названием «Пятый Всадник», то я как раз и попал в плен маргинализации теории заговора. В той среде, где я вращался, верить в подобную чепуху означало признаться себе и окружающим в собственной недалекости и ограниченности. Но подсознательно я чувствовал, что найти неопровержимые аргументы против возможности существования такого заговора было бы нелегко.

Вдруг музыка стихла. Стало слышно, как волны шелестят, ударяясь в борта яхты. Комната медленно озарялась светом ламп, спрятанных в нишах стен. Но из-за черной обивки стен и потолка намного светлее не стало. Командор неотрывно смотрел мне в глаза. Похоже, старался определить мою реакцию на только что услышанное. Я молчал. Во-первых, чувствуя, что задавать вопросы сейчас было бы неуместным, ну и, на самом деле, рассказ произвел на меня столь глубокое впечатление, что требовал некоторого осмысления.

Видимо, моя реакция его удовлетворила. Он встал с кресла, подав мне знак рукой сделать то же самое. В комнату вошли все остальные и разместились вдоль стен.