Читать книгу "Золотой осел. Апулея. Архетип трансформации - Мария-Луиза фон Франц"

Молодой человек трет глаза и поет, чтобы удержать себя от засыпания, но около полуночи в комнату вползает ласка и пугает его настолько, что он «весьма дивился смелости такого малого зверя». Но он приказывает ей уйти, и та убегает, но когда она ушла, он «свалился на землю и так быстро упал в глубокую глубину сна, что сам Аполлон не мог бы различить, кто из нас двоих мертв». Утром он просыпается, «очень испугавшись, побежал к трупу с лампой в руке, и я открыл лицо и внимательно осмотрел его со всех сторон». Матрона и свидетели пришли и нашли тело «ни на часть не уменьшившимся»[35].

Итак, он получает свои деньги, но делает несколько бестактных замечаний и его выгоняют из дома. На похоронах из толпы вдруг выходит старик, плача и сетуя, и говорит, что человек, которого хоронят, был отравлен своей женой. Поднимается большой шум, и толпа говорит, что женщину нужно сжечь, но она настаивает на том, что она невинна. Для того, чтобы узнать правду, старик приводит Затхласа, египтянина, великого мага и некроманта, который имеет власть оживлять мертвых.

В древности это предполагалось возможным — Аэндорская волшебница[36] также была способна выводить умерших из подземного мира, вызывать духов из подземного мира и заставлять их открывать правду. Тибетские ламы, как описывает Александра Давид-Неэль, также считается, что могут это делать. Лама, который пришел слишком поздно, чтобы увидеть своего друга живым, ложится на труп и согревает его своим дыханием. Труп оживает, и они вдвоем танцуют вместе какое-то время и таким образом общаются в последний раз. Такие вещи до сих пор практикуются в Африке. И вот появляется этот египтянин и успешно оживляет труп, и человек говорит, что да, его жена отравила его, и в качестве доказательства истинности того, что он говорит, он утверждает, что, пока Телифрон сторожил тело, его нос и уши были отрезаны ведьмой, которая приняла его за труп, и она заменила эти части воском. Телифрон прикасается к носу и ушам, и они падают. Он понимает, что он был изуродован и не заметил этого.

Здесь нам нужно вступить в античную магию. В основном африканская, кубинская или южноамериканская магия вуду все еще в силе во всем мире. Чтобы приворожить кого-то, нужно иметь часть его или её тела, например, ногти или волосы. Таким образом, получается самое сильное «лекарство» в африканском смысле слова. Для первобытного мышления, часть трупа — это своего рода ужасный, сверхъестественный объект, который обладает чрезвычайно нечистой, и в то же время божественной, силой. Все, что смешивается с жидкостью, исходящей от трупа или частей трупа, таким образом, является мощным лекарством[37]. Есть очень хорошая публикация Papyri Graecae Magicae, под редакцией К. Прайзенданца, в которой можно найти целый ряд таких рецептов. Например, рецепт для того, чтобы любая женщина страстно влюбилась в мужчину, таков: возьмите два листа лавра, и розу, срезанную при лунном свете, и мизинец недавно похороненного мальчика, и смешайте все это таким-то и таким-то образом, и скажите то-то и то-то, и вы увидите, что ночью женщина будет стоять у двери вашего дома, сгорая от желания. Или сделайте зелье, а когда она выйдет на улицу, вылейте его ей на спину, а на следующий вечер она будет вопить, как мартовская кошка, у двери или окна вашего дома. Существует бесконечное количество таких рецептов, в отношении таких вещей, как быть удачливым в азартных играх или как избавиться от врага[38].

Я думаю, что история довольно прозрачна: Телифрон — это аспект самого Луция, который хочет исследовать колдовство, и напрямую, но бессознательно, попадает прямо в эту проблему. У Телифрона женщины на уме и, он, так сказать, тень Луция. Он на самом деле участвует, в отличие от Луция, который хочет только наблюдать с интеллектуальным любопытством, но они оба становятся жертвами колдовства ведьм.

В то время как Луций продолжает интеллектуальные исследования, его тень, более бессознательная часть его личности, уже побеждена магическим аспектом женского принципа. Таким образом, приключения Телифрона играют роль сна, который предупреждает героя, что может случиться с ним, если он не будет достаточно осторожен.

Одно из самых страшных последствий негативного комплекса матери — то, что он уродует инстинкт мужчины в поиске правильной женщины. Мужчина, чья мать была холодной, невротичной или неудовлетворенной, имеет очень большое желание тепла и любви, но дьявол устроил так, что у него неправильный «нос», и он всегда будет выбирать девушку, которая похожа на мать, или холодная, или ведьма. Нос — это орган для «чутья», для ориентации. Это наиболее важный орган животного. В процессе развития мозга, способности человека к ориентации с помощью носа уменьшились. Также говорят, что увеличивается количество близоруких, что способность зрения, так же, как и обоняния, уменьшается.

Человек есть животное с наименьшей способностью нюхать. Во всем животном мир нос является органом ориентации и дает столь необходимую информацию. Собака имеет непривлекательную привычку нюхать экскременты, но так она получает много полезной информации: если она пойдет по следу собаки, которая хорошо поела, она найдет пищу, что является жизненно важным. Этот старый инстинкт выжил, несмотря на то, что он больше не нужен. Собака, которая мочится на фонарный столб, продолжает действовать по старому шаблону, таким образом она помечает свою территорию. Раньше такие привычки были очень значимыми, но их причины стали размыты цивилизацией.

Животные в зоопарке также пострадали от дезориентации их инстинктивных привычек, но дикое животное обладает естественными инстинктами. Юнг заметил, что если человек заболевает сифилисом, то что-то не так с его инстинктом, потому что если бы он был в гармонии со своей животной природой, он бы «учуял крысу», его «собачий нос» посоветовал бы ему держаться подальше, но, к сожалению, большинство мужчин потеряли «собачий нос». Там, где есть отрицательный комплекс матери, что-то не так с матерью. Она одержима анимусом, или невротична, или холодна, и потому её инстинкт размыт, поэтому у сына тоже нет носа. Он влюбляется не в ту женщину, он не получает иррациональных предупреждений от своей животной стороны. Так же и с ушами. О тех, кто очень чувствителен, мы говорим, что он «слышит, как растет трава», его слух очень острый. Человек с положительным инстинктом может быть очарован красивой женщиной, но безвредное замечание может показать ему, что у нее нет сердца, и он может покинуть её со временем. Другой ничего не заметит и будет продолжать ухаживать за ней, и в один прекрасный день обнаружит, что она как сосулька. Но человек с хорошим инстинктом слышит. У него есть понимание бытия другого человека. Можно сказать, что колдовство негативного материнского комплекса лишает сына носа и ушей, когда он касается женского мира.

Группа в восторге от этой истории, и Биррена говорит с Луцием о предстоящем празднике бога Риса (бога смеха), который будет отмечаться на следующий день, и говорит, что она хочет, чтобы он «нашел или придумал» что-то для себя, чем можно воздать честь такому великому богу. Луций говорит, что он был бы рад, если бы мог, а затем уходит. На улице его факел гаснет, и в темноте он с трудом находит дорогу домой. Он видит «трех человек», рослых, которые «поднимались и подпрыгивали у ворот Мило», пытаясь попасть внутрь. Решив, что это воры, он вынимает свой меч и убивает их. Затем он стучится в дверь, Фотис впускает ему, и он ложится спать, мертвецки пьяный.