Читать книгу "Путь процветания - Джеймс Аллен"

Счастье – это внутреннее состояние полнейшей удовлетворенности, которое есть источник радости и спокойствия и в котором нет места никаким желаниям и страстям. Удовлетворение, возникающее вследствие утоления желаний, кратковременно и иллюзорно, и вслед за тем возникает еще большая потребность в их удовлетворении.

Похоть ненасытна, она все настойчивее жаждет удовлетворения.

Страсть требует от своих адептов все более преданного служения. А затем приходит физическая или душевная боль. Человек горит в очистительном пламени страдания. Похоть – это ад, средоточие всех мук.

Отказ от похоти – это обретение рая, там пилигрима ожидает радость.

Сперва мой ум по небесам блуждал,

Скрижаль, калам, и рай, и ад искал.

Сказал мне разум: «Рай и ад – с тобою, –

Все ты несешь в себе, чего алкал»[2].

Рай и ад – это состояния души. Погрузись в эгоизм и все его удовольствия – и ты окажешься в аду. Воспари над страстями, полностью отрекись от них и забудь о себе – и ты войдешь в рай.

Эгоизм слеп, безрассуден. Он не несет истинного знания и всегда приводит к страданию. Правильное восприятие, беспристрастное суждение и истинное знание – все это атрибуты святости. Лишь в той мере, в какой освятишься, ты способен будешь познать, что такое истинное счастье.

Если будешь упорствовать в стремлении к личному счастью, никогда его не обретешь, а повсюду будешь сеять семена страданий.

Насколько ты продвинешься в искусстве самоотверженного служения другим, настолько будешь счастлив и пожнешь урожай блаженства.

Любить, а не быть любимым –

Души благословенье.

Дарить, а не получать –

В этом наше стремленье.

О чем тоскуешь и хочешь чего –

То и получишь.

Так будь же душа полна

Истинной жизнью[3].

Цепляясь за собственное эго, вовеки пребудешь в печали. Отрекись от себя – и обретешь покой. Быть одержимым собой – значит потерять не только счастье, но и то, что представляется нам его источником.

Посмотри, как обжора непрерывно рыщет в поисках все новых деликатесов, чтобы подстегнуть свой притупленный аппетит, и как он затем, маясь вздутием и тяжестью в желудке, не в состоянии вообще что-нибудь с удовольствием съесть.

А тот, кто подчинил себе страсти, не только не ищет, но даже и не думает о каких-то гастрономических изысках и получает наслаждение от самой скромной еды. Человеку, который смотрит на мир глазами эго, мерещится, будто исполнение желаний – это и есть наивысшее, Божественное счастье. А когда ему удается ухватить то, что он хотел, вдруг оказывается, что это квинтэссенция несчастий. Воистину «сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат. 10:39).

Подлинное счастье придет тогда, когда ты перестанешь упорствовать в эгоизме и сдашься. Когда ты будешь готов расстаться с безделицей, которой сейчас так сильно дорожишь и которая в один прекрасный день уплывет у тебя из-под носа, только тогда обнаружишь, что столь ужасная потеря есть в действительности величайшее приобретение.

Сберегать, чтобы владеть – нет большего заблуждения и источника страданий, нежели этот. Потерять, чтобы сберечь – вот воистину путь жизни.

Нельзя обрести истинное счастье в одержимой погоне за чем-то, что по самой природе своей непременно пройдет. Истинное и подлинное счастье можно обрести лишь в том, что вечно.

А посему воспари над привязанностью и тягой к материальному и ты войдешь в дух вечного и, все более возрастая в святости, самопожертвовании и любви, утвердишься в духе и обретешь счастье, которое никогда не обернется бедой и не будет отнято у тебя ни при каких обстоятельствах.

Душа, достигшая полного самоотречения в своей любви к другим, наряду с высшим счастьем обретает еще и бессмертие, ибо постигает суть Божества.

Оглянись на собственную жизнь и увидишь, что моменты высочайшего счастья наступали тогда, когда ты произносил какое-то слово или выполнял некое действие, исполненное сострадания и жертвенной любви. Духовность, счастье и гармония – это синонимы.

Гармония – одна из ипостасей великого закона, которая духовно выражается в любви. А эгоизм – это вражда, и быть эгоистом – значит бунтовать против Божественного порядка.

Как только мы уразумеем, что любовь суть отрицание эго, то вплетем свой голос в гармонию сфер, в Божественную музыку, во вселенскую песню. И эта невыразимая мелодия и есть счастье, которое мы обрели.

Люди снуют туда-сюда в слепых поисках счастья, но не в силах его найти. Они не найдут его до тех пор, пока не поймут, что счастье уже наполняет их и всю вселенную и что они сами в своей эгоистичной суетливости закрываются от него.

Я гнался за счастьем, чтоб его поймать,

Мимо столетнего дуба

и зыбкой лозы виноградной.

Оно убегало, а я догонял – по холмам,

По полям и лугам, по пурпурным долам.

И в стремительном беге перепрыгнул гремящий ручей.

Я взбирался на скалы, где ночуют орлы,

Я прошел все земли и моря,

Но счастье вечно ускользало от меня.

Измученный, без сил, я прекратил погоню,

Прилег поспать я на пустынном берегу.

Но тут пришел один и попросил еды,

Второй пришел и милостыню просит,

И хлеб, и золото в костлявую ладонь я положил.

Затем пришел и третий сочувствия просить,

За ним пришел другой просить покоя.

И всем я дал, что лучшего имел.

И тут – гляди! – ко мне явилось счастье

И нежными губами прошептало:

«Бери меня, ведь я теперь твое!»

Эти прекрасные строки Вальтера Бурлея раскрывают секрет подлинного счастья. Пожертвуй личным и преходящим – и ты немедленно вознесешься туда, где царит вечность.

Отбрось свое узкое и тесное «я», которое печется только о собственных мелочных интересах, и ты войдешь в круг ангелов, в святая святых абсолютной любви.

Растворись без остатка в служении другим, и Божественное счастье избавит тебя от всех печалей и страданий.

«Первый мой шаг – добрая мысль, второй мой шаг – доброе слово, третий мой шаг – доброе дело, и так я вошел в рай». Если ты пойдешь тем же путем, то тоже попадешь в рай. И не когда-нибудь, а сейчас. Рай достижим только для бескорыстных.

Во всей полноте его узрят только чистые сердцем. Если ты еще не обрел это безграничное счастье, можешь начинать прямо сейчас. Для этого нужно лишь все время созерцать внутренним взором высокий идеал бескорыстной любви и на него равняться.

Упование, или молитва, – это желание, устремленное в горние сферы. Это душа, обратившаяся к своим Божественным истокам, ибо только там возможно обрести подлинное удовлетворение. Упование претворяет разрушительность похоти в благую и спасительную силу.