Читать книгу "Белый злой умысел. ЦРУ и тайная реколонизация Африки - Susan Williams"

предупреждение: "Не забывайте, что колониализм и империализм могут прийти к нам и в другом обличье - не обязательно из Европы". Это было по-разному воспринято членами аудитории. "Все здесь знают, что он имеет в виду Америку", - уверенно заявил представитель Нового китайского агентства новостей. Многие американцы и британцы были одинаково убеждены, что Нкрума предостерегал от советских, китайских или египетских замыслов.

Через сорок минут Нкрума завершил свое выступление на решительной ноте. Вся Африка будет свободной в течение этой, нашей жизни", - заверил он аудиторию. Это десятилетие - десятилетие независимости Африки. Вперед к независимости". Он говорил четко и твердо: "К независимости сейчас. Завтра - Соединенные Штаты Африки. Я приветствую вас!

Раздались громкие аплодисменты. Джошуа Нкомо, борец за свободу из Южной Родезии, был глубоко тронут. По его словам, Нкрума был "одним из самых вдохновляющих ораторов", которых он когда-либо слышал. Эзекиль Мфахлеле, южноафриканский делегат, который был вынужден отправиться в изгнание и сейчас преподает на факультете внеучебных исследований в Университетском колледже Ибадана в Нигерии, был воодушевлен. Он отметил, что Нкрума говорил "со сдержанной стремительностью", когда предупреждал имперские державы "добровольно собраться, а не быть вытесненными".

После вступительной речи НКрумы были зачитаны послания от лидера Советского Союза Никиты Хрущева, премьер-министра Китайской Народной Республики Чжоу Эньлая, а также от лидеров Восточной Германии, Болгарии, Северной Кореи, Югославии и Северного Вьетнама.

Было также послание от лорда Листоуэла, недавно назначенного британского генерал-губернатора Ганы, который в любом случае сидел в первом ряду зала. Никто не догадывался, что последние несколько месяцев государственные служащие в Уайтхолле лихорадочно общались по шифру с британскими колониальными администрациями в Африке, обеспокоенные перспективой "неловких политических последствий и последствий для безопасности наших территорий", которые может повлечь за собой эта "подрывная" конференция. В течение короткого времени рассматривался план по предотвращению участия делегатов из британских колоний, но эта идея была отклонена, так как это могло создать впечатление, что Британия "несимпатична к африканскому прогрессу".

Из Белого дома не пришло никакого приветствия. Это разочаровало многих делегатов, которые ожидали американской поддержки не только потому, что США сами боролись за свержение колониального правления, но и потому, что они выступили на стороне Египта против Франции, Великобритании и Израиля во время Суэцкого кризиса.

После выступления Нкрумы была представлена повестка дня конференции. По утрам будут проходить открытые пленарные заседания, на которых выступят главы делегаций; после обеда состоятся закрытые заседания комитетов. Было назначено пять комитетов, в задачу которых входило изучение специальных тем, таких как расизм и дискриминация.

Организатором конференции был Джордж Падмор, чей след лежал на всем - "от программы конференции... до формата программы и резолюций". После обретения независимости за год до этого Нкрума попросил Падмора приехать в Гану в качестве своего советника по африканским делам и координировать деятельность в Гане борцов за свободу Африки. По мнению Камерона Дуоду, это было мудрое решение, поскольку "Падмор знал всех, кто был в Африке, или знал кого-то, кто знал их".

Сразу после окончания Второй мировой войны Пэдмор в сотрудничестве с Нкрумой организовал пятую Международную конференцию Панафриканского конгресса в британском городе Манчестере. На этом конгрессе было обращено внимание на то, что, хотя война велась во имя свободы, миллионы людей все еще живут под игом колониального правления.

Но AAPC в Аккре отличалась тем, что впервые проходила в Африке. По словам одного кенийца, участвовавшего в работе конференции, она "принесла панафриканизм домой". Чтобы дать понять, что началась новая традиция, Нкрума настоял на смене названия "панафриканский" на "всеафриканский".

По словам Майды Спрингер, многие африканские делегаты столкнулись с трудностями, чтобы попасть на конференцию; она помогала им "с информацией и делала все, что от меня требовалось". Некоторые из них, вспоминала она спустя годы, "были там с платой за голову. Знаете, мы каким-то образом тайком вывезли их из страны". Что было важно, - думала она, - так это то, что африканцы с востока, запада, севера и юга встретились впервые! У некоторых из них мог случиться культурный шок. Они сильно отличались от других африканцев по подходу, по языку, по взглядам. Но общим знаменателем было то, что они встречались в африканской стране".

С некоторыми людьми удалось связаться. Но многие, вспоминает Т Рас Маконнен, панафриканист гайанского происхождения, переехавший в Гану после обретения ею независимости, "просто приезжали". Люди прибывали из Ньясаленда (ныне Малави) по маршруту Конго и со всех концов света: "На границе нам звонили из полиции и говорили, что прибыли какие-то люди; у них не было паспортов, и они говорили просто: "У нас нет документов, потому что это наша страна, это наша земля. К чему все эти разговоры о необходимости паспорта?" Это было ошеломляюще, и это означало, что нам нужны просвещенные полицейские на границах, которые знали бы, что не стоит слишком строго следить за соблюдением правил". Маконнен продолжил: "Послание о независимости уже прозвучало. Призыв был обращен к ближним и дальним, и различные группы просто отправились в "Рим"".

Когда они приехали, Маконнен позаботился о них, обеспечив одеждой, когда это было необходимо, и местом для ночлега. Для западноафриканцев, писал он в своих более поздних мемуарах, найти дорогу в Аккру было относительно просто. Но некоторым делегациям из Южной Африки, - обнаружил он, - пришлось помогать. Нашим курьерам приходилось ездить в такие места, как Лесото и Замбия [тогдашний британский протекторат Северная Родезия], чтобы помочь с паспортами".

Среди делегатов были видные лидеры движения сопротивления против ненавистной Центральноафриканской федерации (также известной как Федерация Родезии и Ньясаленда), созданной британцами в 1953 году как способ сохранить власть белых поселенцев в центральной Африке. Среди них были Кеннет Каунда из Северной Родезии, который в 1964 году стал президентом-основателем независимой Замбии; Гастингс Банда из Ньясаленда, который в том же году стал премьер-министром независимой Малави; Каньяма Чиуме из Ньясаленда, который стал министром иностранных дел в первом независимом правительстве Малави; и Джошуа Нкомо из Южной Родезии, который с 1990 года занимал пост вице-президента Зимбабве после прихода к власти большинства в 1980 году.

Организация конференции была идеальной, - заметил Чиуме, - и было удивительно видеть, как все было направлено на то, чтобы усилить наше чувство единства и общей цели - Гана казалась политической Меккой Африки". Здесь царила атмосфера "свободного и бесстрашного разговора", - добавил он, - "в котором мы спорили, обменивались опытом и сравнивали записи".

Среди других борцов за свободу были доктор Феликс-Ролан Мумье из Камеруна, находившегося под властью Франции, который был президентом Союза народов Камеруна (UPC); А.