Читать книгу "Разгадка 1937 года - Юрий Емельянов"

Ссылаясь на Р. Конквеста, Т. Клиффа, А. И. Солженицына, М. И. Кодин привел использованные ими данные: «В 30-е — начале 50-х годов репрессиям подверглось 40–60 млн советских людей». По данным же ЦГАОР и особой папки Хрущева, как указывал Кодин, «с 1921 по 1952 гг. „за контрреволюционные преступления“ (в т. ч. воинские) были осуждены 3,7 млн человек».

Часто повторялись утверждения о том, что подавляющее большинство заключенных умерло в лагерях. В то время как В. А. Чаликова утверждала, что «ежегодная смертность в лагерях достигала 10 %», на самом деле смертность в лагерях с 1938 года постепенно снижалась, достигнув в 1945 году 0,46 % и 0,16 % в 1946 году.

Д. Лысков привел также заявление А. И. Солженицына, сделанное им в 1976 году для испанского телевидения, в котором он утверждал, что число жертв в СССР составило 110 млн человек. При этом писатель ссылался на демографа И. А. Курганова. Лысков отметил, что «пользуясь тем же методом статистического анализа, уже после перестройки демократические историки… насчитали не менее 400 (четырехсот) миллионов жертв коммунизма — исходя из данных о числе населения на 1913 год и прогнозов его линейного роста». (При этом игнорировалось, что с 1922 года по 1941 год население СССР выросло только за счет естественного прироста на 26 миллионов и достигло почти 200 миллионов человек.)

Многократно преувеличенные данные о числе погибших в СССР позволяли изобразить всю советскую историю как период величайшего упадка и запустения. Индустриализация страны, победа над гитлеровской Германией и ее союзниками, создание ракетно-ядерного щита, прорыв в космос, подъем образованности и расцвет культуры, — все это было перечеркнуто заявлениями о десятках миллионов расстрелянных или замученных в лагерях ГУЛАГа.

С помощью преувеличенных данных о жертвах создавались картины тех ужасов, которые ждали страну, если бы Сталин остался жив в 1953 году. В своей биографии Сталина Эдвард Радзинский уверял, будто весной 1953 года Советский Союз ожидали «депортация евреев, грядущая чистка руководства и надвигавшийся террор».

Детали «депортации» излагал Юрий Борев в упоминавшейся выше книге «Сталиниада». Авторы приводимой Боревым байки придумали массовые расправы, которые Сталин якобы не успел осуществить из-за своей смерти. «Согласно сталинскому сценарию, — утверждалось в байке Борева, — должен был состояться суд над „врачами-убийцами“, который приговорил бы их к смерти. Казнь должна была состояться на Лобном месте на Красной площади. Некоторых „преступников“ следовало казнить, других позволить разъяренной толпе отбить у охраны и растерзать на месте. Затем толпа должна была устроить в Москве и других городах еврейские погромы. Спасая евреев от справедливого гнева народов СССР, их предстояло собрать в пунктах концентрации и эшелонами выслать в Сибирь». Утверждалось, что в феврале 1953 года была напечатана миллионным тиражом брошюра члена Президиума ЦК КПСС Д. И. Чеснокова «Почему необходимо было выселить евреев из промышленных районов страны». В своей книге Ю. Борев писал: «Один из старых железнодорожников, живущий ныне в Ташкенте, рассказывал мне, что в конце февраля 1953 года… были приготовлены вагоны для высылки евреев и уже были составлены списки высылаемых, о чём ему сообщил начальник областного МГБ».

В подтверждение своих слов сочинители антисталинских баек не могли предъявить ни одного документа, ни странички из миллионов страниц неведомого сочинения Чеснокова, ни списков высылаемых, ни даже старого железнодорожника из Ташкента, то есть ничего, кроме Лобного места.

Преуспел в сочинении рассказов относительно мнимых репрессий и Борис Илизаров, автор книги «Тайная жизнь Сталина». В своей книге и в своих выступлениях по телевидению Илизаров упорно настаивал на том, что Сталин повторял репрессии каждые десять лет. (При этом в одной из телепередач Илизаров утверждал, что эти повторы были следствием церковного воспитания Сталина, так как якобы православие заразило его мистической верой в силу цифр.) Илизаров объявил, что пики репрессий в СССР имели место в 1927 году, 1937 году и 1947 году. А поэтому, рассуждал Илизаров, следующий пик репрессий пришёлся бы на 1957 год, если бы Сталин остался к этому времени жив.

Однако известно, что в 1927 году массовых репрессий не было. Продолжавшиеся со времен Гражданской войны вооруженные столкновения между властями и крестьянством в 1927 году сошли к минимуму, а поэтому именно в этом году число осужденных по политическим мотивам было самым низким за годы советской власти. В этой обстановке советское правительство приняло решение к 10-й годовщине Октябрьской революции отменить смертную казнь. Правда, в конце 1927 года были исключены из партии и высланы из Москвы несколько десятков видных руководителей троцкистско-зиновьевской оппозиции. Однако именно эти люди призывали «повернуть огонь против кулака и нэпмана», то есть развернуть репрессивную политику.

Известно также, что хотя в 1947 году продолжались столкновения между националистическими формированиями на западе страны и войсками МВД и немало жителей Литвы, Латвии, Эстонии, западных областей Украины и Белоруссии были осуждены за антигосударственную деятельность, к этому времени в основном завершились судебные расследования по делам тех, кто сотрудничал с немецко-фашистскими захватчиками. Это позволило советскому правительству в мае 1947 года вновь отменить смертную казнь за все виды преступлений и в 1947 году не было ни одной казни.

Мифы 1937 года трактуют историю в отрыве от реального исторического контекста. Они игнорируют предшествующие события, которые повлияли на развитие событий 1937–1938 годов, такие как дореволюционная история России, Октябрьская революция, Гражданская война, коллективизация. Они умалчивают о событиях 1937 года за пределами СССР (нарастание фашизации и угрозы мировой войны, проявившиеся в ходе гражданской войны в Испании и китайско-японской войны), которые во многом влияли на политическую жизнь в СССР. Они искажают и последующую историю, и прежде всего победу советского народа в Великой Отечественной войне. Вместо этого они изображают войну как цепь жестоких поражений советских войск, а отчасти признаваемые ими успехи Красной Армии оговаривают фантастическими измышлениями о людских потерях, которые включаются в перечень жертв «советского режима».

Помимо искажения реальной отечественной истории, мифы о 1937 годе способствовали насаждению неверных представлений о том, как творится история. Эти мифы игнорируют роль классов и социальных слоев, политических движений, партий и группировок, процессов, происходящих внутри этих общественных сил. Мифы отводят народу, обществу, классам, политическим движениям, партиям пассивную или ничтожную роль, безмерно преувеличивая роль отдельных личностей. В то же время мифы закрывают глаза на противоречивую роль общественных сил в истории. Они не позволяют понять, что значительные общественные силы, а порой и большая часть народа могут играть не только героическую, самоотверженную и созидательную роль, но корыстную и мстительно-разрушительную. В этих мифах народ и его отдельные классы, социальные слои (прежде всего интеллигенция) и отдельные этнокультурные группы окружены ореолом мученичества, а Сталин и другие руководители Советского Союза — демонизированы.