Читать книгу "Короли и ведьмы. Колдовство в политической культуре Западной Европы XII–XVII вв. - Ольга Игоревна Тогоева"

européenne des sciences sociales. 1992. № 30. P. 39–78. Он, однако, не стал развивать данную гипотезу, сосредоточившись на изучении принципов создания Жаном Боденом доказательной базы для своих выкладок.

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Подробнее о трактате «О небесной иерархии» Псевдо-Дионисия см.: Йейтс Ф.А. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. Г. Дашевского. М., 2000. С. 113–124. Об использовании этих идей Жаном Боденом см.: Houdard S. Les sciences du diable: 4 discours sur la sorcellerie, XVe–XVIIe siècles. P., 1992. P. 57–103.

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"Aussi fautil confesser par nécessité, qu'il n'y a que Dieu, qui peut rendre raison de toutes choses. Car il faut une science infinie, qui ne peut estre ny és hommes, ny és Anges, ny en creature du monde" (Bodin J. De la démonomanie des sorciers. Préface). "Car on void que ce grand Dieu de nature a lié toutes choses par moyens, qui s'accordent aux extremitez, et composé l'harmonie du monde intellegible, celeste, et élémentaire par moyens et basons indissolubles" (Ibid. Fol. 7).

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Ibid. Fol. 5v–7v.

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"Puis doncques que les Anges sont bons, et les Diables mauvais, aussi les hommes ont le franc arbitre pour estre bons, ou mauvais" (Ibid. Fol. 8).

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"Celuy qui s'adonne, et tourne ses pensees à tout mal et meschanceté, alors son ame dégénéré en nature diabolique" (Ibid. Fol. 9).

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"II n'y a crimes qui soient à beaucoup pres si exécrables que cestuy-cy, ou qui meritent peines plus griefues" (Ibid. Préface).

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"A plus forte raison celuy est coulpable qui a sceu le crime de leze Majesté divine et humaine, et la plus detestable qui peut estre, et la recele" (Ibid. Fol. 185v).

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"La profession premiere des sorciers est de renier Dieu et toute religion' (Ibid. Fol. 217). Рассматривая колдовство как предательство по отношению к Господу и к любой религии, Жан Боден тем самым весьма отличался от прочих французских демонологов раннего Нового времени, для которых данное преступление было прежде всего направлено против католицизма: Pearl J.L. Introduction. P. 23.

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Об этом Жан Боден писал еще в «Шести книгах о государстве»: "La religion… c'est… le principal fondement de la puissance des Monarques, de l'execution des loix, de l'obeissance des sugets, de la reverence des magistrats, de la crainte de malfaire, et de l'amitie mutuelle envers un chacun" (Bodin J. Les six livres de la République. P. 509).

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"Sathan a de loyaux sujets de tous Estats, et de toutes qualitez… il y a eu plusieurs Papes, Empereurs, et autresPrinces lesquels fe font laissé piper aux Sorciers, et en fin avoir esté précipitez malheureusement par Sathan" (Idem. De la démonomanie des sorciers. Préface).

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"Ainsi le peuple est tresheureux qui a des sages Gouverneurs, de bons magistrats, et sur tout de bons pasteurs, qui le sçachent bien instruire: alors les malings esprits ny feront par long séjour" (Ibid. Fol. 122). "C'est doncques chose bien fort salutaire à tout le corps d'une republique de rechercher diligenment, et punir severement les Sorciers" (Ibid. Fol. 166).

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"Or il n'y a rien qui desplaise tant à Dieu, que de voir les Juges… dissimuler les blasphemes horribles contre la Majesté de Dieu, comme ceux que j'ay recité des Sorciers" (Ibid. Fol. 198v).

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"Et s'il est ainsi que le juge est coulpable, et doit souffrir la peine de leze Maiesté, qui a remis ou diminué la peine de leze Maiesté, comme dit la loy; combien plus est coulpable le juge qui remet ou diminue la peine de celuy qui est coulpable de leze Maiesté Divine" (Ibid. Fol. 206v).

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"Je me suis advisé de faire ce traicté que j ay intitulé, Demonomanie des sorciers, pour la rage qu'ils ont de courir apres les Diables pour servir d'advertissement à tous ceux qui le verront" (Ibid. Préface). См. также: Roussineau G. Peur et répression du mal dans la "Démonomanie des sorciers" de Jean Bodin // Actes du colloque Jean Bodin. T. 2. P. 411–418; Pearl J.L. Le rôle énigmatique de la "Démonomanie". P. 408–410.

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«Бич колдунов» Пьера Мамори упоминался уже во введении к «Демономании»: "Je mettray un exemple memorable, que Pierre Mamor en un petit livre des Lamies a remarqué d'un nommé M. Guillaume de Line, Docteur en Théologie qui fut accusé et condamné comme Sorcier" (Bodin J. De la démonomanie des sorciers. Préface.). См. также: Ibid. Fol. 97v, 152,157v.

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B 1576 г. Жан Боден стал королевским судьей в бальяже Лана: Houdard S. Op. cit. P. 57. Таким образом, он лично принимал участие в суде над Жанной Арвилье.

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"Mais fur la forme et genre de mort il y en eut quelqu'un plus doux, et d'un naturel plus pitoyable, qui estoit d advis qu'il suffisoit de la faire pendre. Les autres, après avoir examiné les crimes détestables, et les peines establies par les loix Divines et humaines, et mesmement la coustume generalle de toute la Chrestienté, et gardée en ce Royaume de toute ancienneté, furent d'advis qu'elle devoit estre condemnee à estre bruslee vive" (Bodin J. De la démonomanie des sorciers. Préface).

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Именно воровству как наиболее опасному уголовному преступлению Алом Кашмаре уделил основное внимание в своем регистре: из 124 описанных им процессов 62 касались самых разнообразных краж. Материалы многих из них содержали упомянутую выше классификацию: Registre criminel du Chatelet de Paris, T. 1. P. 6–8, 40–41, 138–142, 218–220, 244–253, 326–327; T. 2. P. 12–15, 27–28, 74–76, 168–171.

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Данная гипотеза подтверждается ссылкой Жана Бодена на материалы