Читать книгу "Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 книгах. Книга 2 - Анатолий Фоменко"

Вероятно, после окончательного падения Византии и захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом — Константинополем — Стамбулом.

Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, «чтобы никому не было обидно», негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее древних имен — Иерусалим и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название «Палестина» тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился современный Иерусалим. Происходило это, вероятно, постепенно, в XV–XVII веках.

Когда ученые мужи объявили жителям Эль-Кудса, что их небольшое селение и есть «тот самый великий Иерусалим, где страдал Иисус», местные жители, вероятно, удивились. Но возражать, естественно, не стали. Мы уже видели подобный пример — современную Монголию.

Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.

Куда сослали из Нового Рима другое его знаменитое название — Троя?

Громкое средневековое имя Трои тоже было отнято у Константинополя = Нового Рима и объявлено «античным».

Впрочем, это название «уехало» совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно — на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы, рядом с городком Кумкале (см. современную карту).

Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном смысле «похожи». Оба — длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия.

Любопытно, что как Константинополь находится на южной оконечности Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на южной оконечности Дарданелл.

Вот возможная реконструкция событий. В средние века скалигеровцы начали искать «легендарную Трою». Источники указывали ее местоположение где-то около Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые никак не могли — история уже была искажена, — то у них оставался один выход — немножко сместить Трою в сторону от Константинополя.

Вот ее и поместили где-то около южной оконечности Дарданелл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у южной оконечности Рукава Святого Георгия.

Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей отыскать «гомеровскую Трою». Начав раскопки, он вскоре обнаружил некое городище размером 200 на 200 метров. Небольшое. Каковые, впрочем, в тех местах встречаются на каждом шагу. Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Шлиман так и не представил. А их от него почему-то не очень и требовали.

Приходится признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны. Достаточно было указать на древний город Стамбул-Константинополь, ранее называвшийся Троей.

Глава 4

Как реальная история отражалась в письменных источниках
(наши объяснения)

«Римская история» Тита Ливия

Краткая схема нашей реконструкции показана на рис. 30. Напомним, что «Римская история» Тита Ливия наиболее известный первоисточник по истории «античного» Рима.

Рис. 30. Наша реконструкция: отражение реальной истории X–XVI веков в «античных» римских, троянских, библейских и римско-греческих хрониках.

Царский Рим семи царей.

Тит Ливий описывает «Царский Рим семи царей» со столицей якобы в итальянском Риме. В основном его книга правдива, но при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле это описание римской Византийской империи X–XIII веков со столицей в Новом Риме на Босфоре.

Тарквинийская эпоха в конце Царского Рима.

В конце Царского Рима Тит Ливий помещает «Тарквинийский период» — правления Тарквиния Древнего и Тарквиния Гордого. Согласно нашим исследованиям, под этими именами Ливий рассказал о троянско-готской династии царей, пришедших к власти в конце Царского Рима. Вероятно, это — отражение усиления влияния турок — ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков в Византийской империи начала XIII века н. э. (см. рис. 30 и 31).

Рис. 31. Наша реконструкция: схема заимствования западным итальянским Римом истории Восточного Рима (Византии).

Тарквинийская война.

Затем Ливий описывает Тарквинийскую войну и изгнание из Рима Тарквиниев. Это — Троянская война XIII века н. э. Скалигеровская хронология относит Тарквинийскую войну в VI век до н. э.

Имя тар-квиний означает, видимо, Татарский или Турецкий Король или Королева. В самом деле, королева = queen [квин — лат.].

Республиканский Рим.

После Тарквинийской войны Ливий переходит к описанию «республиканского Рима» в Италии.

И это тоже верно. Начиная с XIV века н. э. в Италии возникает итальянский Рим с элементами республиканского правления. Поэтому вторая часть «Римской истории» Ливия уже совершенно правильно локализует описываемые события в Италии.

Не исключено, конечно, что к ним многое добавлено из византийской истории X–XV веков. По нашему мнению, Ливий — западноевропейский автор XV или даже XVI века н. э.

Завершение создания глобальной хронологии мира в XVI–XVII веках.

Лишь в XVI–XVII веках окончательно создается глобальная хронология древнего мира, построение которой началось, вероятно, двумя столетиями раньше. Ее окончательный скелет — по нашему мнению, глубоко ошибочный — завершен Скалигером и Петавиусом.

Троянские летописи

Придешское, будущее Троянское царство.