Читать книгу "Государственный переворот. Стратегия и технологии - Олег Глазунов"

Чтобы привить ученику готовность к службе и повиновению, его энтузиазм направлялся и контролировался путем внушения ему понятия народной общности. Идеал «культурного человека» заменялся идеалом «боевого товарищества». Это хорошо просматривается в инструкциях министерства образования. Понятие «товарищества» проистекало из расовой общности людей, сплоченных «реальной борьбой» с внешними и внутренними врагами. Министерство образования Германии требовало внедрения этой доктрины во все школы и изучения ее на занятиях но расовой биологии и истории.

Нацисты быстро поняли, что можно обеспечить постоянный приток молодежи в лоно нацизма, лишь воспитывая завтрашних солдат с детства. И кузницей кадров для СС и гестапо стала организация «Гитлерюгенд» («Гитлеровская молодежь»). Каждый год 20 апреля, в день рождения фюрера, дети, которые в наступающем году достигали десятилетнего возраста, принимались в организацию «Юнгфольк» («Молодежь»). Церемониал, связанный с празднованием исследованиям, возглавляемый президиумом из 21 члена, в котором не было ни одного ученого; зато фигурировали Борман, Гиммлер, Кейтель и другие. Во главе Совета стоял Герман Геринг. Совет, контролировавший научно — исследовательские институты, назначил в каждый из них представителя гестапо. Это мог быть преподаватель или ассистент, административный работник или даже студент. Их главная обязанность состояла в том, чтобы регулярно докладывать о настроениях сотрудников института.

Во всех университетах Германии главенствовал нацистский дух, поскольку реформирование университетской жизни преследовало главную цель — формирование нового человека. Необходимые черты характера и отношения к нацизму закладывались подросткам еще в начальной школе и совершенствовались в дальнейшем. В задачи нацистской идеологии входило превращение индивидуальных идей в идеи и понятия националистического плана, которые вносились в сознание молодежи нацистской культурой. Мировоззрение для Гитлера было основополагающим. Вся же остальная деятельность, включая партийную, должна была лишь активизировать идеологию.

Примерно таких же принципов придерживались коммунисты. Вильям Фоетер, основатель Коммунистической партии США, написал книгу «К советской Америке», в которой, в частности, написал: «Среди первоочередных мер, которые примет американское советское правительство, чтобы способствовать продвижению культурной революции, имеются такие: школы, колледжи и университеты будут координированы и объединены в группы под началом национального министерства образования и его отделений в штатах и на местах. Занятия будут революционизированы, очищены от религиозных, патриотических и иных черт буржуазной идеологии».

Для того чтобы «промыть» мозги целому обществу, совершить над ним крупную программу манипуляций и отключить здравый смысл нескольких поколений, требуется разрушить систему «университетского», дисциплинарного образования и заменить гуманитарную культуру культурой мозаичной. Для этого революционерам необходимо овладеть школой и средствами массовой коммуникации.

Как культреволюционерам технически осуществить реформу образования? Для этого создаются подконтрольные им различные объединения учителей и чиновников в министерствах образования, различные неправительственные фонды и ассоциации, связанные с образованием. Так, в США существуют Национальная Ассоциация Просвещения (НАП) и Американская Федерация Учителей (АФУ). Через подобные организации происходит внедрение в марсы новых идей в духе культурной революции. В России существует межрегиональная общественная организация «Учителя за свободу убеждений». Главная ее задача — «противодействие негативным тенденциям в российском и региональном законодательстве и педагогической практике».

Вообще такого рода организации исследуются по нескольким показателям. Первое, кто финансирует? Второе, какие люди находятся в руководстве в подобных структурах? Третье, какие цели преследует подобная организация?

Как уже говорилось, новая американская элита, пришедшая в 1970‑х годах, ставила своей задачей создание нового подконтрольного и управляемого общества, нового человека. Но новые эпохи побеждают тогда, когда приходят новые люди. Для культреволюционеров нужен был «человек массы». Самое главное в том, что «человек массы» — самый идеальный объект для манипуляции. Для осуществления этого проекта был взят на вооружение такой культурный феномен, как мозаичная культура. Именно она способна создать управляемого человека и управляемое общество.

Что такое мозаичная культура? Знания, полученные в классической школе или университете, представляют собой упорядоченное, иерархически построенное целое, обладающее «фундаментом» из основных предметов. При мозаичном образовании знания распадаются на мозаику случайных, плохо связанных и структурированных знаний. Мозаичная культура опаснее всего для нормального общества. Она атакует самые ценные идеи миропонимания, оставляя менее ценные нетронутыми.

По мнению специалистов, мозаичная культура воспринимается человеком почти непроизвольно — в виде кусочков, выхватываемых из омывающего человека потока знаний. Изучающий феномен мозаичной культуры социолог А. Моль в книге «Социодинамика культуры» объясняет, что в такой культуре «знания складываются из разрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации идей». В мозаичной культуре, пишет А. Моль, «знание формируется в основном не системой образования, а средствами массовой коммуникации». Благодаря таким образованию и культуре современная Америка порождает ограниченных индивидуалистов. Такое общество уже никогда не породит революционеров типа Че Гевары и Джона Брауна. Это общество индивидуалистов. А индивидуальность и революция несовместимы.

Мозаичная культура опирается на школу, которая производит нового человека — «человека массы». Из новой школы должен выйти человек, наделенный тем запасом знаний, которые ему нужны только для узкой специализации. Узкая специализация — это тормоз культуры. Она ведет к разобщенности современных людей, способствует их ограниченности. Узкое специальное образование ведет к тому, что поле деятельности человека все больше ограничивается одной определенной областью, Становится господствующей такая организация труда, при которой только узкая специализация обеспечивает достижение высших производственных показателей. Применение себе находит только часть способностей человека.

Испанский философ Ортега — и–Гассет пишет про таких специалистов: «Специалист служит нам как яркий, конкретный пример «нового человека» и позволяет нам разглядеть весь радикализм его новизны… Его нельзя назвать образованным, так как он полный невежда во всем, что не входит в его специальность; он и не невежда, так как он все таки «человек науки» и знает в совершенстве свой крохотный уголок вселенной. Мы должны были бы назвать его «ученым невеждой», и это очень серьезно. Это значит, что во всех вопросах, ему неизвестных, он поведет себя не так человек, незнакомый с делом, но с авторитетом и амбицией, присущими знатоку и специалисту… Достаточно взглянуть, как неумно ведут себя сегодня во всех жизненных вопросах — в политике, в искусстве, в религии — наши «люди науки», а за ними врачи, инженеры, экономисты, учителя… Как убого и нелепо они мыслят, судят, действуют! Непризнание авторитетов, отказ подчиняться кому бы то ни было — типичные черты массы — достигают апогея именно у этих довольно квалифицированных людей. Как раз эти люди символизируют и в значительной степени осуществляют современное господство масс, а их варварство — непосредственная причина деморализации Европы».