Читать книгу "Ненастоящий мужчина - Александр Николаевич Бирюков"

— Имеет большие проблемы с социализацией;

— Не способен подавить пороки, даже наоборот, потворствует инстинктам, поэтому склонен к пьянству, наркомании, саморазрушительному поведению;

— Отлично чувствует себя в несбалансированном обществе, где инстинкты ничем не подавляются. Пользуется безграничной благосклонностью женщин из–за соответствия образу первобытного вожака. Половой инстинкт женщин, сформированный ещё в доисторические времена, видит в нём идеального биологического отца. Однако никакого чувства привязанности к партнёрше и к потомству у альфа–самца нет. Именно поэтому в сбалансированном обществе выбор партнёров в той или иной степени лежал на родителях, которые выбирали жениха с низкой примативностью. В подавляющем большинстве случаев женщина, которая пошла на поводу у полового инстинкта, остаётся одна с проблемным ребёнком на руках. Зато на её стороне матриархальные законы. В результате альфа–самец быстро оказывается в государственной алиментной кабале. А с учётом низкой социализации, отсутствия нормальной работы это означает, что он пополняет число злостных неплательщиков. Штрафы, опись имущества, тюрьма.

Этому помогает и сам альфа–самец, который не хочет понимать, что его права ниже плинтуса, а сам он себя ведёт так, как будто жаждет пополнить число алиментных рабов. Законы знать не хочет, как обезопасить себя от афер — не знает. Просто потому, что считает себя неуязвимым «настоящим мужиком», которому сам чёрт не брат и море по колено. Не предохраняется во время секса, фильтровать партнёрш не умеет, фиксирован на этапе инстинктивной реализации. Женщин отбирает по первобытным принципам фертильности и доступности.

Ещё одно уязвимое место альфа–самцов — стремление следовать образу мачо, который самый–самый во всём. Его проще простого взять на «слабо», усомнившись в ранге. Легче лёгкого развести на финансовые траты, усомнившись в «богатстве». Альфача очень просто стравить с другим мужчиной, а это одно из любимых развлечений непорядочных женщин. Всем этим очень умело пользуются манипуляторши. Они дёргают за ниточки пустых и дешёвых понтов альфача и получают желаемое поведение. Подробно это описано в книге «Анатомия любви и фальшивок», глава «Почему женщины предпочитают «плохих парней».

Если пай–мальчик — отличный объект для перевоспитания, то альфача переделать в нормального мужчину практически невозможно. Исключение — те, кто альфач не по характеру, а только имитирует высокопримативное поведение. Он после обломов и проблем может задуматься над ошибками и решит вести себя по–другому. Остальные, даже наступив на грабли десять раз, не поймут своих ошибок. Только озлобятся, что приведёт к ещё более тяжёлому асоциальному поведению и ухудшит положение самого мужчины. Альфач, вместо того, чтобы пересмотреть поведение и перестать наступать на грабли, станет угрожать бывшей жене или пойдёт на насилие. Автоматически к алиментным проблемам появится ещё одна статья, уже уголовная. Так одно цепляется за другое, только ухудшая положение альфача.

14.3. Кумир семьи (КС), одна из его форм — безвольный тюфяк (БТ)

Как писал психиатр А. Е. Личко о КС, ребенка обожают, считают гением, выполняют все его желания и капризы, не приучают к труду. Этот вариант дефектного воспитания назвали «потворствующей гиперпротекцией.

КС никогда ни в чём не виноват. Повинны всегда другие люди. Приобретение вредных привычек рассматривается родителями и самим КС как влияние извне: «споили», «заставили», даже если это уже не ребёнок, а взрослый человек. В любых неудачах виноваты сторонние люди. В связи с этим КС никогда не признаёт своей оплошности, даже если действительно провинился. Любые конфликты КС видит как «предательство» друга, девушки, «глупость» работодателя, либо по принципу «он/она меня не достоин/достойна). В связи с этим КС неспособен признаться самому себе в собственных промахах и неудачах. Тем самым он блокирует возможность поиска и изменения тех черт характера, которые мешают ему развиваться и достичь результата. В дальнейшем, вновь и вновь наступая на одни и те же грабли, он не перестаёт искать причину только вовне. За этим следует фрустрация и разочарование в людях: «все не такие», «чего им всем надо?», «почему никто не может и не хочет понять меня и принять таким, какой я есть, ведь я такой хороший!»

Черты характера Кумира семьи:

— Чужие успехи вызывают зависть («как это так — он достиг, а я — лучший из лучших — нет?!»);

— Уверенность в собственной идеальности, значимости и незаменимости без каких–либо причин на это, просто по факту существования;

— Гипертрофированная требовательность к окружающим, сниженная требовательность к себе; склонность к капризам или к деспотизму;

— Сниженное чувство долга и ответственности, уверенность в том, что другие отвечают за его жизнь, дела и т. д.;

— Ожидание идеального результата, но отсутствие желания и способностей его достигать;

— Вежливость и деликатность чаще только внешние, дабы показать свою «особенную» сущность; как павлин, который распускает хвост. Если эта черта вообще есть. Иногда КС ведёт себя так, как хочет, плюя на «условности» — грубо, цинично;

— Склонность ко лжи, изворотливости (идёт из детства, когда надо было защищать свою «исключительность», говоря родителям неправду о своих неблаговидных поступках). Эта склонность чаще всего очевидная. Если попытаться вывести КС на чистую воду, можно получить скандал с капризами;

— Принцип социального существования, карьеры один: «я лучший уже в силу своего существования, а поэтому все должны сразу же признавать моё лидерство. Меняться нельзя, а то нарушу себя идеального». Очень большая ловушка, которая мешает КС эволюционировать, делая его ригидным в меняющихся условиях;

— Наплевательское отношение к другим, отсутствие деликатности, эгоизм;

— Пассивность, отсутствие любознательности, стремления к саморазвитию.

КС может иметь разную степень уверенности в себе. Часто это гипертрофированная самоуверенность без каких–либо подтверждений со стороны способностей или достижений. Однако нередко это скрытая неуверенность в себе, сочетаемая, однако, с полной неспособностью принимать советы даже в случае череды очевидных провалов. КС игнорирует советы, которые требуют от него изменения привычного поведения, некоторых своих черт характера. Однако при этом не перестаёт жаловаться на «неизвестно откуда взявшиеся» неудачи. Может очень болезненно, вплоть до отрицания, брани и обид воспринимать как литературу, так и устные советы, в которых описываются изъяны характера КС. Литературу называет «лженаучной выдумкой», «частным мнением», «пустым словоблудием» только лишь потому, что она не поёт хвалебные песни замечательному КС, а наоборот, вскрывает его недостатки. На друзей, желающих помочь, обижается, поскольку те не хотят признавать его исключительности. Ведь причина его неудач не в нём, а в других! Их, а не КС и надо изменять!

КС демонстрирует независимость от сторонней оценки и мнения окружающих. Однако каждый КС очень болезненно относится к любому, даже самому незначительному замечанию или «недостаточно высокой» похвале. Разумеется, эта болезненность определяется принципом «меня недооценили», а поэтому «критик — дурак, ничего не понимает».