Читать книгу "Энциклопедия символов, знаков, эмблем - Кирилл Королев"

Сила. Женщина со знаком бесконечности над головой, укрощающая льва. Толкуется как торжество высшего знания над миром дикой природы.

Колесо Фортуны, Сила.

Повешенный. Человек, повешенный вверх ногами; его фигура в сочетании с перекладиной образует тау-крест. Толкуется как инициация, испытание, проникновение в тайны природы.

Смерть. Всадник-скелет на «коне бледном». Толкуется как переход (смерть) от личного к универсальному.

Повешенный, Смерть.

Воздержание. Умеренность наполняет пустой сосуд водами жизни из полного сосуда. Толкуется как проникновение духа в материю.

Дьявол. Хозяин преисподней, восседающий на троне. У его ног прикованы мужчина и женщина, кандалы которых символизируют следование ложным целям. Толкуется как предвестие суровых испытаний.

Воздержание, Дьявол.

Башня. Человек, попавшийся в дьявольские сети, обречен на падение. Небесная молния разрушает материальную верхушку башни, с которой падают мужчина и женщина (олицетворение человеческого рода).

Звезда. Женщина выливает воду из двух кувшинов; над ней сверкают 7 восьмиконечных звезд. Толкуется как гармония, умиротворенность, свет.

Башня, Звезда.

Луна. Луна, изображенная одновременно в трех фазах, светит на собаку — прирученную природу, волка — природу дикую и краба в луже — космический разум на ранней стадии развития. Толкуется как рождение духа в материальном мире, олицетворение интуиции и ложной фантазии.

Солнце. Солнечный диск, изливающий лучи на землю. Толкуется как божественное знание, передаваемое людям.

Луна, Солнце.

Суд. Ангел Страшного суда, трубящий роду человеческому. Толкуется как духовное воскресение к новой жизни.

Мир. Прекрасная женщина с магическими жезлами в руках, заключенная в кольцо Уробороса. Толкуется как идеальное, райское состояние человечества, к которому необходимо вернуться.

Суд, Мир.

ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО. Марсельская колода.

Тау.

Олицетворение сокровенной мудрости, мистический знак, символ жизни и жизненной силы. Иероглиф «тау» представляет собой модель мироздания, в которой присутствуют четыре стороны света.

См. также: КРЕСТ.

ТАУ-КРЕСТ. Тау-крест был тем знаком, который Господь велел народу Иерусалима нарисовать у себя на лбу, как об этом вещал пророк Иезекииль. Этот знак был символом освобождения для тех, кто был обвинен, но потом оправдан.

Тетраграмматон.

Неизреченное четырехбуквенное имя Бога, IHVH. В каббале буква I толкуется как сефира Хокма (Мудрость), буква H — как сефира Бина (Понимание), буква V — как сефира Тиферет (Красота), вторая буква H — как сефира Малкут (Царство). Согласно каббалистическому учению, эти четыре буквы, записанные сверху вниз, одна над другой, образуют тело Адама Кадмона. Также эти четыре буквы соотносятся с четырьмя стихиями, а при прибавлении к ним буквы Шин образуют имя Иисуса.

ТЕТРАГРАММАТОН. Располагая четыре буквы Великого имени (IHVH) в форме пифагорейского тетрактиса, можно выявить 72 силы Великого имени Бога. Ключом ко всей процедуре является настоящая диаграмма.

Десять эманаций Великого тетраграмматона: 1 — Корона; 2 — Мудрость; 3 — Предусмотрительность; 4 — Милосердие; 5 — Сила; 6 — Красота; 7 — Торжество; 8 — Слава; 9 — Спасение; 10 — Царство. Роберт Фладд. Philosophia Sacra, Франкфурт (1626).

Второй Тетраграмматон — AGLA (первые буквы еврейских слов «ато гадол леолам адонаи», что значит «да будет Твое могущество вечным, Господи»), выгравированное, по легенде, на перстне Соломона. По Э. Леви, это имя содержит в себе все тайны каббалы.

Третий Тетраграмматон — AHIH. По Библии, этим именем Бог назвал себя Моисею, когда говорил с последним из пылающего куста: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий» (Исх. 3:14).

Четвертый Тетраграмматон — ADNI («Адонай», «Господь»). Это имя единственное разрешается произносить вместо имени Всевышнего.

Из книги Беме «Весы апологетики». ТЕТРАГРАММАТОН В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ. Тетраграмматон, или четырехбуквенное Имя Бога, построен здесь в виде тетрактиса внутри перевернутого человеческого сердца. Внизу имя Иеговы преобразовано так, что получается Иегошуа, за счет интерполяции излучающей буквы еврейского алфавита Шин. Рисунок как целое представляет трон Бога и Его иерархии внутри сердца человека. В первой книге «Весы апологетики» Беме таким образом описывает значение этого символа: «Ведь мы, люди, имеем одну книгу, которая ведет нас к Богу. У каждого она внутри него, и представляет она бесценное Имя Бога. Ее буквы — это пламя Его любви, которую Он в бесценном Имени Иисуса открывает нам в Своем сердце. Читай эти буквы в своем сердце и духе, и с тебя довольно этой книги. Все писания детей Бога направляют тебя к этой книге, потому что в ней заключены все сокровища мудрости… Эта книга — „Христос в тебе“».