Читать книгу "Христианский мир и эллино-римская цивилизация. Исследования по истории древней Церкви - Алексей Петрович Лебедев"

св. Отцев» Т 36 С 596–612

102

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к Творениям св. Отцев» за 1887 г Ч.39 С 340–402.

103

Первоначально имелось в виду все содержание Энциклопедии вместить в 15 томах и окончить издание в течение пяти лет (1877–1881 гг), но ни то, ни другое желание не осуществилось, в чем, как мы увидим, предприниматели не виноваты. Второе издание выходило в течение 10 лет, да и теперь еще не совсем закончено. В последнем XVIII томе будут напечатаны прибавления (Nachtrage, эти прибавления начаты печатанием с конца XVII тома) и общий указатель (регистр).

104

Считаем нужным заметить, что мы оставим без рассмотрения все слишком краткие статьи, имеющие очень общий характер и дающие лишь самые обычные сведения

105

Лебедев А. П Эпоха гонений на христиан. М., 1885 С 274–296.

106

Лебедев А П Указ соч. С 312–316.

107

См. Лебедев А П Указ соч. С 222–229.

108

Разбор этой последней гипотезы см в «Прибавлениях к Творениям св. Отцев» за 1887 г. Т 54. С 50–57.

109

Из XVIII последнего тома уже появилась первая тетрадь (Heft).

110

Т. 36. «Исследования современных немецких ученых по части историографии древней Церкви» С 309 и сл. (См эту статью ниже в нашем издании. — Прим Ред.)

111

Более важные стороны этого артикла изложены были нами в статье «Исследования немецких ученых» и т. д / / Прибавления к Творениям св. Отцев. Т 36 С 332–334. (См. эту статью ниже в нашем издании — Прим. Ред.)

112

Подробно см «Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения». 1881, август. С 97–137 Кратко см «Прибавления к Творениям св Отцев». Т 30 (1882 г.). С. 260–266

113

Имеем в виду Кёллинга Его попытка подвергнута оценке в «Прибавлениях к Творениям св. Отцев». Т. 35 (1885 г.) С. 707–711

114

См — «Прибавления к Творениям св. Отцев» Т 36 (1885 г) С 596–612 (См. эту статью ниже в нашем издании. — Прим Ред.).

115

Содержание взглядов Вейнгартена подробно передано в «Прибавлениях к Творениям св. Отцев» Т 32 (1883 г.). С. 223–245. (См. эту статью ниже в нашем издании — Прим Ред)

116

Gelzer. S Iulius Africanus. Th.1–2. Leipz; Ieep., 1880–1885; Quellen — untersuchungen zu den griech Kirchenhistorikern Leipz., 1884.

117

Theologisch. Literaturzeitung. 1885. № 18; Ibid. 1884 № 26.

118

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к изданию Творений св. Отцев» за 1881 г Ч XXVIII С 565–601.

119

Кроме латинского сочинения Фритше

120

Лянген принадлежит к числу старокатоликов.

121

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к изданию Творений святых Отцев» за 1883 г Ч 32. С 198–268

122

Гарнак считает существующие две апологии Иустина за одно целое — одну апологию, представленную Антонину Пию

123

См. с. 176–184 настоящего издания (Прим. Ред.).

124

В доказательство происхождения монашества в III в. во времена гонений обыкновенно ссылаются на «Жизнь Павла Фивейского», описанную Иеронимом, но Вейнгартен считает ее выдумкой, представляющей собой подражание «Робинзонадам древнего мира».

125

Сила вышеприведенного аргумента Вейнгартена значительно ослабляется тем соображением, что в сочинениях Афанасия, кроме «Жизни Антония», демонология автора потому является неразвитой, что в них он опровергает ариан и доказывает истину Божества Христа; уместно ли было подробно излагать в них учение о злых духах? Но что неуместно было в других сочинениях, то было уместно в «Жизни Антония»

126

Заключения Вейнгартена, делаемые им на основании изучения сочинений Григория, нельзя признать правильными, если Григорий Богослов и ошибался относительно Киприана, жившего за сто лет до Григория, то из этого не следует, что он мог ошибиться, говоря о современнике, умершем за семь лет до произнесения Григорием известного похвального слова Афанасию. Вообще, у автора слишком просвечивает желание унизить Григория для того, чтобы отнять у его свидетельства всю силу.

127

Известный Буркхардт в сочинении «Время Константина Великого» (Leipz., 1880 2-te Aufl) высказывает несогласие с приведенным мнением, которое Вейнгартен раскрывал и раньше (S 450).

128

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к изданию Творений святых Отцев» за 1885 г. Ч 36 С 596–634.

129

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к изданию Творений святых Отцев» за 1885 г Ч. 36 С 305–334.

130

Это сочинение до нас не сохранилось.

131

Впервые опубликовано в журнале «Православное Обозрение» 1880. Т. 1.С. 143–157.

132

Обращение к его другу Евгениану.

133

Впервые опубликовано в журнале «Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения». 1879, март С 143–162.

134

Впервые опубликовано в журнале «Православное Обозрение» за 1879 г T. 1.С. 129–143.

135

Кажется, автор имеет в виду Исидора Пелусиота.

136

Впервые опубликовано в журнале «Прибавления к Творениям св. Отцев» за 1880 г. Т. 26 С. 183–201.