Читать книгу "Психоманипуляции вокруг нас - Владимир Тараненко"

2.6. УХОДЯЩИЕ СКВОЗЬ РАССТАВЛЕННЫЕ СЕТИ

Собаки лают, караван идет.

Древняя восточная пословица

Будь осторожен!..

Виктор Цой

Кони Йото любит волков, потому что они – наивны.

Кони Йото любит врагов, потому что они – бессильны.

Вячеслав Бутусов. Кони Йото

К вторжению нужно относиться как к любому нападению, от которого мы не хотим пострадать. Прежде всего осознавать, что на нас воздействуют именно таким способом. А поэтому не всегда следует относить возникшую тревожность, невротическое состояние и прочий психологический дискомфорт на свой счет. Не культивируйте в себе ипохондрию, а проще – мнительность. Ну была произведена атака извне, вы ее осознали и… делайте, невзирая ни на что, свою работу. Наша психика, в принципе, чрезвычайно мощно защищена от чужеродного вторжения, главное – не расшатывать ее самолично изнутри. Безусловно, при плохом самочувствии или усталости не стоит специально подставляться и бежать на очередную дискотусовку. Активность какое-то время еще сохранится, но процессы восстановления замедлятся. И если уж нельзя не созерцать агрессивный плакат на улице, то лучше делать это при полном спокойствии и уверенности.

Ведь чем полезно вторжение? Именно вызовом, на который стоит ответить. Так вырабатывается психологический иммунитет ко всяким внешним стрессам, накачиваются наши «психические мускулы» по защите и самореализации нашего личностного «я». По крайней мере, в стерилизованном парниковом обществе происходит неизбежное вырождение. В данном случае на уровне защитных механизмов. Может быть, не так уж плохо-то, что мы понемножку тренируемся защищать самих себя и отстаивать личное право на самореализацию? Ведь и грипп, как это ни парадоксально, заставляя нас защищаться, создает внутри нас прочный иммунитет к более серьезным заболеваниям.

И еще один совет: если вы чувствуете, что вас нарочно злят или пугают, улыбнитесь в ответ. Так вы становитесь сразу во стократ сильнее. Тогда вторжение само собой отлетит, как воланчик от бадминтонной ракетки. Что же касается толпы, подвергаемой жесткому бомбардированию, то все же лучше избежать участи оказаться в ее эпицентре.

3. БОЛЬШАЯ ПРИБЫЛЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВАКУУМА

У каждого времени свои неврозы – и каждому времени требуется своя психотерапия.

В. Франкл. Человек в поисках смысла

Экзистенциальный вакуум (лат. existentia – букв.: существование) – это чувство утери человеком смысла жизнедеятельности. Прямо скажем, горькое и весьма тоскливое психическое состояние, при котором даже смерть может показаться в милость. Термин введен известным психотерапевтом второй половины XX в. Виктором Франклом как ключевое понятие ноогенных (т. е. присущих современности) человеческих неврозов. Странно, в самый что ни на есть период лавинного продвижения всего человечества по пути прогресса и многосоткратного расширения его возможностей, и вдруг – утеря смысла целеполагания и даже самой жизни. И это опять же при бурлящей позитивной радости всех живущих ныне субъектов и побивающей все рекорды техногенной мощи человеческого сообщества. Ладно бы, переживания по поводу временных карьерных неудач, утери конкурентного лидерства, финансового разорения или неожиданно омрачившей счастье бытия физической болезни. Но потеря смысла существования как такового. Тем не менее факт есть факт – современный индивидуум зачастую болен именно упоминаемым неврозом, и многие неприятности неосознаваемо проистекают именно из данной психопатологии. Почему так происходит?

Впрочем, дадим слово самому В.Франклу: «Когда меня спрашивают, как я объясняю себе причины, порождающие этот экзистенциальный вакуум, я обычно использую следующую краткую формулу: в отличие от животных инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличие от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек, похоже, утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того же, чего и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм)».

Утеря человеком смысла собственного существования – произведение современного общества повальных субъектов-потребителей. Последних для удобства удовлетворения их же потребностей превратили во внушаемых интроективных личностей. Никто ведь и не собирается отрицать, что экзистенциальный вакуум, иногда смутно, иногда очень активно беспокоящий человека, – серьезный невроз и как всякую болезнь его надо предотвращать и лечить. А как известно, современное лечение – астрономически прибыльное дело прежде всего для самих «врачевателей». Так что не переживайте, расслабьтесь, даже если вы не «больны», и попытайтесь понять в чем соль и хитрость предлагаемого всем нам «лечения».

Итак, добро пожаловать в мастерскую психоманипуляций, основанных на синдроме экзистенциального вакуума.

3.1. ПАССАЖИРЫ НЕОСТАНАВЛИВАЮЩЕГОСЯ ПОЕЗДА, или «ЛЬГОТЫ» ПРИРУЧЕННЫХ

Мы испытываем тяжелую тоску, если не встречаем знакомых стимуляторов.

Пелевин В. Generation «П»

Рискните задуматься – и вы пропали.

Совет старого лиса воробьям

Представьте, что у вас живет абсолютно домашний ухоженный кот, который никогда не покидал стен квартиры. Так вот, если такой семейный любимец случайно потеряется и вынужденно станет дворовым, то как скоро он научится самостоятельно добывать себе пищу, отстаивать свою территорию и в целом вести независимый образ жизни? Подозреваем, сей путь окажется долгим, очень мучительным и тернистым. В конечном счете спасут инстинкты, которые запустят биологическую программу жизни. Настоящую, которой только и может жить этот маленький, но чрезвычайно умный и пластичный хищник. А дотоле он с удовольствием будет есть рыбку и творог с базара и почивать у батареи отопления. Чем не жизнь, а инстинкты пусть временно отдохнут.

Зачем мы привели в пример эту образную ситуацию? Нечто подобное происходит при синдроме экзистенциального вакуума. С тем лишь отличием, что у нас действительно нет инстинктивной программы жизни, и потому… Уж больно прибыльным оказалось вкладывать в сознание людей матрицу смысла, которая навсегда решит сакраментальный вопрос: зачем и почему ты существуешь? А все началось с догадки, что запросы на потребление нужно формировать и тогда рынок товаров или услуг всегда будет гарантирован. Принято считать, что человек покупает то, «что он хочет». На самом деле он приобретает за свои кровные то, что ему внушили, что он именно это и хочет. По сути, на базе первичных человеческих потребностей формируются «коридоры» целенаправленного потребления, выгодные не потребителю, а производителю. Отсюда – один шаг от регуляции запросов потребления к подмене смысла существования индивида вообще. Ведь у нас действительно нет изначальной программы, что хорошо, а что плохо, что нужно, а что нет. Поэтому сдвиг в сторону эрзац-существования (нем. еrsatz – букв.: замена, неполноценный заменитель) произошел незаметно. Чтобы чего-то сильно хотеть, надо предмет вожделения представлять как жизненную программу или стратегическую цель. А затем дни и ночи напролет именно этого добиваться. Свобода выбора подменяется навязанной программой. И если на каком-то жизненном повороте вы вдруг ощутили смутное тоскливое беспокойство по поводу: «а зачем я всем этим занимаюсь?» – считайте, что кризис вашего экзистенциума наступил. Вы сидите в непонятно куда мчащемся поезде, и, пожалуй, пришло время сойти с него на ближайшем полустанке.