Онлайн-Книжки » Книги » 🤯 Психология » Безмятежное сияние истины - Лопен Цечу Ринпоче

Читать книгу "Безмятежное сияние истины - Лопен Цечу Ринпоче"

181
0

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 10 11 12 ... 18
Перейти на страницу:

Это тело бардо может «питаться» только запахами. Оно не в состоянии принимать пищу, если она не «посвящена» именно ему. Поэтому существуют различные способы и ритуалы призывания существ из бардо и подношения им благословленной еды. Так они насыщаются и становятся радостными и довольными. Иначе они лишь чувствуют аромат, но не в силах утолить голод.

В таком состоянии ум в некоторой степени обладает ясновидением, и его восприятие острее, чем в обычной физической форме. Это ментальное тело, и мы можем в один миг оказаться там, где хотим, отправиться в любую точку вселенной, кроме двух: исключения составляют матка будущей матери и место, где Будда достиг Просветления, то есть Бодхгайя в Индии.

Немногие способны воспринимать нас в таком виде – лишь те, кто находится в такой же ситуации. Пребывающие в бардо невидимы для живых, но доступны осознаванию таких же существ бардо, и это может стать причиной многих страданий. Увидев свое покинутое тело, они, скорее всего, не поймут, что это их собственный труп и что они уже умерли. Кроме того, они постоянно пытаются заговорить с партнером, детьми или семьей, а те не реагируют. Это само по себе, конечно же, потрясает и сбивает с толку. Чем дольше близкие не откликаются на зов, тем сильнее беспокоятся существа бардо. В месте, где они бывали чаще всего, кто-то пользуется их вещами. Они возмущаются по этому поводу – но никто их не слышит. Иногда они серьезно злятся, и затем все больше отчаиваются, так как любые попытки общения обречены на неудачу.

Поскольку тело бардо не имеет, в отличие от физического, белой отцовской и красной материнской эссенций, умершие не способны воспринимать луну и солнце. Эти светила просто не появляются в их мире, и существа скитаются в полном смятении. Они также испытывают голод и жажду, и если им не «посвятят» какую-либо пищу, они так и будут страдать.

Их носит и бросает из стороны в сторону, словно перышко на ветру. Это очень хаотичное и болезненное состояние, так как они ни на что не влияют, и все зависит только от накопленной ими кармы. Причиной такой нестабильности является отсутствие плотного тела, которое могло бы поддерживать определенный уровень восприятия; все происходит только в их уме.

Поскольку нет защитной оболочки и, следовательно, нет контакта с материальным миром, умершие ищут место, где можно было бы спрятаться. Они отправляются к домам или пещерам – ко всему, что выглядит как пристанище.

Им встречаются только существа в таком же запутанном состоянии: одни принадлежат высшим сферам, другие являются демоническими сущностями, но в любом случае ни у кого нет физического тела. Они все более отчаиваются, и наконец их переполняет ужас. Все становится одним большим кошмарным сном. Они никак не могут понять, что же на самом деле происходит, потому что все меняется очень быстро.

Образы и видения

Сильные впечатления также появляются в тот момент, когда вновь соединяются элементы. Возникновение элемента земли воспринимается так, будто мы зажаты между горами или огромными домами или придавлены чем-то тяжелым. От появления элемента воды возникает чувство, что нас захватило бурным потоком и несет по волнам. Когда снова рождается элемент огня, нам кажется, что мы сгораем в огромном костре, как если бы мы находились в доме, который неожиданно охватило пламя. Проявление элемента воздуха похоже на то, что происходит в эпицентре бури. Все элементы возникают очень резко, мы не выдерживаем силы этого переживания, и нас охватывает страх.


Такие параноидальные галлюцинации часто испытывают люди, которые много убивали в жизни, – рыбаки, мясники, охотники. Им кажется, будто за ними гонятся другие существа и желают им смерти.

Мешающие эмоции – неведение, желание и гнев – ощущаются так, словно нас бросили в белую, красную или черную бездну. Нам мерещится ледяной шторм с градом из крови и гноя, который ужаснее всего, что мы знали здесь, в обычном мире. Все это очень болезненно и может привести к появлению образов определенного вида демонов, преследующих нас. Такие параноидальные галлюцинации часто испытывают люди, которые много убивали в жизни, – рыбаки, мясники, охотники. Им кажется, будто за ними гонятся другие существа и желают им смерти.

В среднем это промежуточное состояние длится семь недель, но не обязательно. Мы можем быстро достичь Освобождения, а значит, испытать меньше страданий. Иногда бардо становления бывает и дольше, некоторые проводят в нем месяцы и годы.

Когда человек умирает, в течение семи дней проводятся специальные ритуалы с подношениями, для того чтобы помочь ему. Дело в том, что на основе кармы определенные события каждую неделю переживаются заново: умерший повторно проходит через опыт смерти и последующих страданий.

Новое перерождение

Когда половина бардо осталась позади, в уме проявляются накопленные впечатления, и происходит становление нового рождения. Это воспринимается как встреча с Владыкой Смерти – своего рода судьей. Он взвешивает позитивные и негативные поступки. Наступает момент истины, когда оценивается все наше поведение в предыдущей жизни. В результате формируются новые тенденции в сознании.

Комбинация привычных концепций и мешающих эмоций притянет нас к разным скоплениям света, которые возникают вокруг.

Если наша карма позволяет родиться богом, мы видим бледный белый свет, полубогом – красный, человеком – голубой, животным – зеленый и голодным духом – желтый. Если накопленные впечатления обрекают нас на страдания в мирах паранойи, то к этому времени, так или иначе, мы уже там. В этом случае бардо почти не переживается: происходит быстрое падение в адские сферы существования. Карма позволяет нам смотреть только на неяркие цвета. Свет мудрости также постоянно присутствует, но он слишком интенсивен, и умерший не осмеливается взглянуть в его направлении. Он обращает взор к другим световым пятнам и устремляется к одному из них. Так в реальности переживается «страшный суд». Появляются видения черных демонов и белого бога. Все наши деяния представлены к рассмотрению, и дальнейшая участь определяется качеством преобладающих поступков. Если позитивной кармы собрано больше, чем негативной, мы продолжаем движение по пути Освобождения. Затем мы можем очутиться в высших мирах или снова переродиться человеком, практиковать и наконец полностью реализовать свой ум.

Но если преобладают негативные действия, результатом может быть падение в низшие сферы. Это означает, что теперь шанс накопить хорошую карму очень мал, поскольку в этих формах существования практически невозможно сделать что-нибудь позитивное и заложить семена Просветления. Все обстоятельства там неблагоприятны.

Есть история, показывающая, насколько важны наши поступки: даже самый незначительный из них может положить начало дальнейшему развитию на пути.

Во времена Будды жил один человек, который хотел отказаться от мира и изучать Дхарму, а потому решил стать монахом. Он пошел к ученику Будды Ананде и попросил у него посвящение. Ананда обладал ясновидением и ответил, что у просящего нет соответствующей кармы для этого. Его благие деяния позволили ему переродиться в мире людей, но теперь они исчерпаны. Это значит, у него закончилась позитивная карма, а оставшаяся негативная не дает другого пути, кроме как в низшие сферы. Так Ананда отказался дать посвящение.

1 ... 10 11 12 ... 18
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Безмятежное сияние истины - Лопен Цечу Ринпоче», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Безмятежное сияние истины - Лопен Цечу Ринпоче"