Читать книгу "Размышления о личном развитии - Ицхак Кальдерон Адизес"

Было бы здорово, если бы появилась новая религия – религия «Нет!». Мы могли бы носить значки со словом «Нет!», чтобы узнавать и поддерживать друг друга в борьбе против современных соблазнов.

Настаивайте на «нет»

Я надеюсь, мы научим наших детей, как говорить «нет» не только наркотикам, но и кровожадным компьютерным играм, фастфуду, ведущему к ожирению, а также чрезмерному увлечению телевизором. Именно так нужно формировать характер будущих поколений, если мы хотим выжить как цивилизация.

Я считаю, что наши предки умели говорить «нет» лучше нас и знали, как весомее сказать «нет» своим детям.

Мы учим весь мир испытывать чувство вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Сегодня в семьях с двумя работающими родителями ни у кого нет энергии на то, чтобы сказать «нет» соблазнам, которые окружают наших детей, и настоять на своем запрете. На самом деле, родители произносят слово «нет» чаще, чем стоило бы, но у них нет времени и сил, чтобы настоять на нем, особенно когда нам постоянно навязывают теории «самореализации» и «свободы выбора» детей. За этими словами зачастую скрывается неспособность или нежелание устанавливать и настаивать на приемлемых нормах поведения. Как следствие, наши дети теряются в «джунглях» среди капканов легких удовольствий с далеко идущими негативными последствиями.

И я не вижу впереди светлого будущего. Я путешествую по миру и наблюдаю, как развивающиеся страны пытаются во всем копировать Запад, и мне до боли жаль тот образ жизни, от которого они отказываются. Мы пытаемся убедить китайцев, что надо меньше откладывать и больше тратить, чтобы увеличивать задолженность по потребительскому кредиту. Мы расширяем наши сети фастфуда и сладких напитков по всему миру. Мы продвигаем идеалы протестантской рабочей этики, согласно которой работа важнее любых других ценностей. Мы учим весь мир тому чувству вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Давайте учиться говорить «Нет!».

«Нет!» «Нет!» «Нет!»

И еще раз: «Нет!»

Почему я выступаю против абортов

Современный феномен сексуальной раскрепощенности привел к значительному росту беременностей среди незамужних женщин. Поскольку такие беременности зачастую незапланированны и нежелательны, какова должна быть позиция общества по данной проблеме?

На первый взгляд легализация абортов кажется единственным разумным вариантом. Сторонники свободного выбора указывают, что, даже если запретить аборты, их все равно продолжат делать, но их будут делать непрофессионалы и преступники любыми способами, подвергая жизни женщин опасности.

Таким образом, складывается второй аргумент в пользу легализации абортов: женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом.

Третий аргумент состоит в том, что в любом случае зародыш в чреве матери – еще не «живое» существо, не человек, что он не чувствует боли и не обладает душой или сознанием. (Согласно этому аргументу, зародыш по сути уподоблен овощу.)

Определение проблемы

Но скажите, разве легализация абортов решает проблему? Разве это не проявление проблемы?

И всегда ли простое решение является верным?

Аргумент об абортах «любыми средствами» «в темном переулке» меня не убеждает. Все это тоже лишь симптомы проблемы.

Сама проблема заключается в следующем: наша культура вседозволенности, всячески поддерживаемая и рекламируемая средствами массовой информации, создает среду, которая способствует свободному сексу, ведущему к нежелательным беременностям. На сексе хорошо зарабатывают, и те, кто его рекламирует, зарабатывают миллиарды, в то время как ослепленные жертвы оказываются «в темных переулках».

Давайте займемся корнем проблемы – коммерциализацией секса, а не его «плодами» – нежелательными беременностями.

Я в равной степени не впечатлен вторым аргументом, что женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом. В таком случае почему она не решает, нужен ли ей секс? Почему не решает воспользоваться средствами планирования семьи?

И последний аргумент – зародыш можно уничтожить, потому что он не является человеком, – вызывает у меня отвратительные аналогии: нацисты говорили то же самое о евреях, гомосексуалистах и цыганах.

Универсальная теория

На основании своих знаний о предсказуемом и универсальном процессе зарождения и развития организаций, в ходе которого они появляются на свет, растут, стареют и умирают, я считаю, что зародыш, вне всяких сомнений, является человеком, потому что его системы и подсистемы уже в момент зачатия содержат все конечные компоненты.

Например, здоровый стартап уже содержит все организационные компоненты будущей зрелой компании. Иначе, по умолчанию, это не здоровый стартап. Представьте себе бутон розы: уже при его «рождении» в нем содержатся компоненты взрослого цветка.

По моему опыту, это относится ко всем органическим системам и выходит за рамки физической подсистемы (которой, безусловно, является зародыш), но включает эмоциональную, интеллектуальную и духовную подсистемы. Все они присутствуют уже на стадии зарождения, возможно, в элементарном состоянии, но тем не менее. И вот почему я так считаю.

Всегда ли простое решение является верным?

Ребенок не начинает свое интеллектуальное развитие с нуля, когда начинает ходить в школу, правда? Иначе он не научился бы говорить и понимать речь. Все, кто проводит время с младенцами, знают, что с момента рождения ребенок активно воспринимает информацию от органов чувств. Другими словами, он учится.

Откуда нам знать, когда, на каком этапе ребенок начинает учиться? Может быть, он начинает задолго до рождения, еще в утробе матери.

Журнал New York Times 9 мая 2010 года сделал темой номера исследование, доказавшее, что младенцы могут отличать (и активно это делают) хорошее от плохого. «Признаки моральных оценок заметны… даже в первый год жизни. Очевидно, определенное понимание добра и зла – врожденное свойство», – пишет Пол Блум, автор статьи и профессор психологии Йельского университета.

Почему мы решили, что чувство моральной ответственности появляется только после рождения? У нас очень мало весомых данных о моральном и духовном развитии маленьких детей.

И если нравственное и духовное развитие служит критерием определения, является ли существо человеком, то не исключено, что большая часть земного населения не прошла бы отбор.

Может, мы накинулись на нерожденных детей лишь потому, что их некому защитить?

Нравственный выбор

Я признаю необходимость легального аборта в том случае, если жизнь матери или ребенка находится в опасности. Или в том случае, когда беременность наступила в результате изнасилования. Но я против легализации абортов во всех остальных случаях. У женщин есть выбор помимо абортов.