Читать книгу "Ценности Имеют Значение - Дарлин Каннингем"

включили ее в наш список, посмотрим, как мы применяем ее сегодня. Помним при этом, что эти ценности – следствия нашего библейского христианского мировоззрения и наших основополагающих убеждений.

Несколько лет назад, когда многие компании вдруг начали определять и формулировать свои «основополагающие убеждения», Глобальная Лидерская Команда МсМ собралась, чтобы свести наш список ценностей к пяти основным. После нескольких дней напряженной работы над документом консенсус был достигнут. Команда пришла к заключению, что мы не можем ничего менять, так как о каждой нашей ценности Бог говорил нам конкретное слово! Все «улучшение» редакции документа, которого тогда достигли, состояло в перенесении части утверждений в документ «Основополагающие убеждения МсМ». Тем самым мы подчеркивали их важность.

Сразу после этого Бог помог нам яснее понять, как наши ценности связаны друг с другом, как они дополняют друг друга. Однажды в самолете в Лондон Шон Ламберт, один из наших лидеров, получил от Господа некоторые идеи, как организовать наши ценности по четырем группам. В этой книге они так и разделены, все 18. Нет никакой необходимости преподавать их разделенными на эти группы, но кому-то такая группировка может показаться полезной для понимания, как самих ценностей, так и того, как лучше передавать их другим. Вот эти четыре группы:

Мы хотим знать Бога

Мы – визионеры

Мы ценим людей

Мы – всемирное миссионерское движение

Теперь у нас есть документ[3] «Декларация о Цели, Основополагающие убеждения и Фундаментальные ценности МсМ». Раздел «Основополагающие убеждения МсМ» – это не просто хорошие мысли. Каждое положение основано на десяти утверждениях Писания, пяти из Изначального Завета, пяти из Нового Завета, без пересечений.

Одно место Писания мы часто цитируем друг другу, когда обсуждаем

природу и характер Бога. Это Псалом 102:7: «Бог путям Своим научил Моисея,

Он Израилю великие дела Свои показал». Надежда моя в том, что следующие

поколения МсМ будут людьми не просто знающими о Боге, о Его делах. Они будут

теми, кто жаждет узнать Божьи пути, КТО Он, Бог, ПОЧЕМУ Он делает то, что Он

делает! Мы хотим ЗНАТЬ БОГА

I. Мы хотим знать Бога

ЦЕННОСТИ:

Знать Бога (1)

Слышать голос Божий (3)

Практиковать прославление и ходатайственную молитву (4)

Иметь библейское христианское мировоззрение (9)

История МсМ отмечена непрестанной страстной жаждой знать Бога, Его природу, характер и Его пути. Все плоды всех наших служений – результат этого главного нашего устремления. Нет никого, подобного Богу. Это Ему принадлежит инициатива вступить с нами в отношения. Он совершеннйшим образом передает нам Свое послание и в больших, и о малых вопросах. Наше горячее желание знать Его глубже ведет нас к поклонению Ему, к стремлению к личной святости, к тому, чтобы разделить с Ним Его бремя за народы в молитве ходатайства. Священное Писание – наш учебник, ориентир в понимания Бога. Оно дает нам критерии в оценке всех сторон нашей жизни и служения. Каждого человека мы вдохновляем слушать Бога с постоянством, быть послушными Ему, настойчиво преодолевая трудности.

Глава 5. Знать Бога (ценность 1)

МсМ посвящена познанию Бога, Его природы, Его характера и Его путей, как показано в Библии, вдохновенном и авторитетном Слове Божьем. Мы стремимся отражать Бога в каждом аспекте нашей жизни и служения. Знание Бога и радость общения с Ним приводят к естественному желанию делиться Им с другими.

(4Цар 19:19; Иов 42:5; Пс 45:11; Пс 102:7-13; Иер 9:23–24; Ос 6:3; Ин 17:3;

Еф 1:16–17; Флп 3:7-11; 1Ин 2:4–6).

Смотрю из окна нашей спальни в «Шале», в Лозанне, Швейцария. На улице идет снег, этот первый легкий снежок превращает наш мир в волшебный. Спускаюсь по ступенькам в нашу классную комнату, усаживаю малышку Кэрен на колени. И сразу, как только вошла, я увидела благоговеющие, ошеломленные, посвященные лица наших студентов. Приглашенный нами учитель давал описание качеств нашего удивительного Бога, кто Он есть и каковы Его пути. Почти физически можно было увидеть, как студенты прорываются сквозь узкие предвзятые представления о Боге, как приходит новое откровение о Нем, как они влюбляются в Бога.

Все разговоры за обедом об их открытиях: «Никогда раньше не думал, что Бог такой… Что любовь его без условий, настолько всеобъемлющая и глубокая, и что… что она такая личная». Вспоминаю еще студента, воскликнувшего: «Я начинаю понимать, почему настолько важна молитва. Бог выбирает людей, чтобы поделиться с ними тем, что у Него на сердце. Когда мы молимся в согласии с Божьей волей, приходят перемены! Я еще больше хочу молиться!».

Чем больше мы всматривались в Бога, тем больше жаждали, чтобы наша жизнь отражала Его. Не суды и не законы ведут нас к покаянию. Мы взираем на Его святость, и желание быть такими, как Он, чистыми и свежими, как первый выпавший на улице снег, становится для нас таким естественным.

Наша самая большая нужда – знать Бога

Это была наша первая «Школа Евангелизации» (ШЕ) в Лозанне, миссионерская школа, о которой мы с Лореном так долго мечтали. Мы знали, что это богатейшее «водохранилище» с названием «Знать Бога» польется в наше русло «Делать Бога известным». Бог пообещал нам, что подготовка приведет к умножению Миссии, которое мы жаждали увидеть.

Эта 14-ти месячная школа, предтеча многих будущих школ, началась с «Лета Служения» (июль-август), затем месяцы языковой подготовки (сентябрь-декабрь). Следом – три месяца подготовки в классе (январь-март), трехмесячная поездка на Ближний Восток и к Галилейскому морю, чтобы на месте исследовать служение Иисуса (апрель—июнь). А в завершение – еще одно «Лето служения» (июль-август). В процессе школы родилось много Богодухновенных нововведений, которые и сегодня являются отличительными чертами «Университета Наций МсМ» (УН). По структуре это была модульная школа, каждый следующий модуль воздвигался на предыдущем, как в конструкторе Лего™. Учителя, которых мы позвали, приезжали прямо из мест своих служений, они были практиками. Поэтому не только наши познания умножались, умножалась наша вера. Мы стремились не просто изучать теорию, мы жаждали применить её на практике. И всё это протекало в условиях общинной жизни. Все мы, учителя, сотрудники и студенты и жили и учились вместе.

Вся Европа вокруг нас была захвачена движение хиппи, его отношением к сексу, наркотикам и революциям. Молодые люди выкрикивали: «Бог умер!». Поднималось коммунистическое движение с идеологией, что Бог «не просто умер», а что Его никогда ее было. А мы шли в совсем другом направлении, открывая для себя, что Бог «очень даже жив»,