Читать книгу "Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы - Виктор Ефимов"

М. В. Ломоносов

Предпринимательство – это инструмент становления личности человека, развития его родовой линии. Но кем спроектирован сам человек, в чем состоит смысл и цели человеческой жизни? В нашем понимании человек, как триединство тела, духа (биополя) и души (частичка Бога), воспроизводится по уникальной программе, по образу и подобию Божескому. Программа формирования человека хранится Богом в единой для мироздания информационной матрице. В любой другой части Вселенной человек будет воспроизводиться по тем же «чертежам» в режиме онлайн. Известны опыты по прекращению процесса развития икры лягушки в случае ее экранирования от внешней среды. Именно поэтому для полноценного вынашивания ребенка необходимо минимизировать пребывание будущей мамы в помехах техногенных полей, включая УЗИ.

Можно ли говорить о природно-эволюционном происхождении человека, если не замечаемые нами уникальные программы живой природы на порядки превосходят наши самые смелые научные достижения. Матка слепых муравьев «атта» при вмешательстве в ее жизнь способна телепортироваться, бесследно исчезать из прочной замкнутой камеры и оказываться в другой без нарушения ее целостности. Собаки различают полмиллиона запахов, змеи фиксируют разность температур в тысячную долю градуса, медузы укрываются от шторма за много часов до его начала, 20-граммовая птичка славка совершает беспосадочный 5-дневный перелет над океаном, попадая в точно назначенное место без метеосводок и компаса. Ящерица василиск, весом до 100 граммов, перемещается по воде по принципу судна на воздушной подушке, нагнетая под собой с помощью задней лапы воздушный пузырь. Ихневмониды, родственники ос, откладывая свои яички в личинки древоточцев, способны просверлить дерево своим яйцекладом на глубину более 7 см и при этом точно попасть в предварительно обнаруженную внутри дерева личинку. Конструкция яйцеклада сродни металлическим инструментам. Жучку березовому трубковерту позавидует любой оператор станка с ЧПУ. Нежный листочек для обустройства гнезда он разрезает по строго геометрической кривой, именуемой эвольвентой. Жук-бомбардировщик в Южной Африке способен подавать в свою камеру специальный раствор, который вызывает химическую реакцию с разогревом до кипения, а потом этой кипящей жидкостью он отпугивает нападающих. Паук – это робот, со сложнейшим программным продуктом, включающий в себя химическую фабрику и ткацкий станок. Венгерские осы, строя свое гнездо из пережеванной ими древесины, практически полностью воспроизводят технологию производства бумаги человеком. Любые наши изобретения являются всего лишь подобием того, что уже создано непревзойденным Творцом-программистом, но не выявлено либо не исследовано должным образом и не взято нами на вооружение.

Формирование программ организации материального мира, тварного мироздания из физического вакуума и является функцией души человека после выхода из телесной оболочки, если он состоялся в качестве Человека Разумного. Земной шар является своего рода теплицей для подращивания душ, ответственных за конкретный фрагмент Вселенной, необходимых Творцу для своего собственного развития, для формирования Высшего Космического Разума. Жизнь дана человеку в качестве серьезного практического курса, душа же наша в момент посмертного перевоплощения подобна той бабочке, которая улетает, оставляя свой отслуживший ей кокон.

Вероучения и мир

Есть три вероучения (иудаизм, христианство, ислам), называемые «авраамическими», поскольку все они признают Авраама первым проповедником единобожия. Однако веками нет мира на Земле под их знаменами: иудейские войны, крестовые походы, геноцид, гугеноты – католики, христиане – мусульмане, шииты – сунниты. Модная ныне поддержка предпринимательскими структурами одной из «родных» конфессий лишь усугубляет проблему. Для того, чтобы осмысленно влиять на организацию жизни по-божески, бизнес должен разбираться в существе и разногласиях всех трех вероучений. Авраамические вероучения различаются по двум аспектам: богословскому (учение о Боге и взаимоотношениях с Ним) и социологическому.

Разногласия в аспекте богословия

Иудаизм и ислам едины в признании единобожия и отрицают как заблуждение догмат о триединстве Бога. При этом ислам обвиняет исторически реальный иудаизм в отступничестве от Откровения, данного через Моисея, и в последующей подмене его (сура 3:79, 62:5). Он отвергает распятие и воскресение Христа (4:157) и дает понять, что ниспослание Корана связано с восстановлением вероучения единобожия в его истинном не оболганном людьми виде (сура 5:15).

Иудаизм отрицает Христа в качестве Мессии и тем самым отрицает истинность его откровения. Ислам признает изначальные Откровения, данные Моисею, Христу и другим пророкам. Христианство и иудаизм едины в том, что не признают Мухаммада в качестве посланника Всевышнего и, соответственно, отрицают Коран в качестве записи последнего Откровения.

Разногласия в аспекте социологии

Иудаизм настаивает на том, что иудеи – народ богоизбранный, миссия которого властвовать над всем миром, опираясь на кредитование под процент, на монопольную систему транснационального ростовщичества (Второзаконие, 23:19, 20; 28:12, Исайия, 60:10–12).

Христианство, признавая факт богоизбранности иудеев в прошлом, отрицает его в эпоху после пришествия Христа на том основании, что иудеи отвергли Христа и его учения. Однако поскольку христианство не содержит в себе альтернативной иудаизму доктрины организации жизни общества и его экономики, то де-факто это делает его инструментом осуществления ветхозаветной концепции Второзакония – Исайи в отношении собственной паствы в новые времена. Иерархии всех исторически сложившихся христианских церквей настаивают на боговдохновенности этой концепции, а канон Нового Завета провозглашает ее от имени Христа, безо всяких к тому оснований, до скончания веков в качестве благого Божьего Промысла (Матфей, 5:17, 18). Для подавляющего большинства церковников верить Библии и верить Богу – одно и то же, хотя это две разные веры, два разных образа жизни общества. Перед ними не встает вопрос о том, чтобы ознакомиться с Кораном и подумать о смысле тех разночтений, в которых Коран отрицает как тексты Библии, так и традиции жизни на их основе, сложившиеся в иудаизме и во всех ветвях христианства. А между тем полезно знать, что Коран многократно порицает ростовщичество, характеризуя его как разновидность сатанизма (2:275), выступает за трезвость, против азартных игр и метания жребиев (4:43, 2:219), предлагает человеку диалог с Богом без посредников как наместнику Божиему на Земле (2:30).

Наша многоконфессиональная страна в XXI веке могла бы задать курс на цивилизационное мирное будущее для всего человечества. Почему бы не бизнес должен инициировать переход от догматики веры в разных богов и поклонения молитвенным коврикам к Единому Завету, к вере единому для всех нас Богу – Творцу и Вседержителю?

Парадоксы системы образования (об обращении вектора цели в вектор ошибки управления)

Хочешь победить врага – воспитай его детей.

Восточная мудрость

Конкурентоспособность и успехи отечественного бизнеса едва ли не в решающей степени зависят от эффективности системы образования. Запуск первого в мире спутника, осуществленный СССР через 12 лет после окончания войны был шоком для США. Комплексный анализ причин этого феномена, сопровождавшийся в том числе мониторингом рабочего дня старшеклассников двух стран, привел к выводам об исключительной роли уникально эффективной системы образования в СССР. С того момента ее дезорганизация стала центральной задачей западной цивилизации в конкурентной борьбе за человека в сфере экономики, в духовной сфере. Долгие годы она велась скрытыми методами, но в 1988–1990 годах Временным научно-исследовательским коллективом «Школа», «инновационно мыслящими» психологами, педагогами и управленцами нашей страны (Г. Ягодин, Э. Днепров, А. Тубельский, Ш. Амонашвили и др.) переведена в открытую фазу. Главную роль при этом играли программы Фонда Карнеги, Всемирного банка, Фонда Сороса, проект «Российско-Американской коалиции «Бизнес и образование». Получивший через кураторов должность министра образования Э. Днепров в свое время открыто заявил о необходимости превратить внешнее влияние в «активный действенный механизм внутреннего реформирования российского образования».