Читать книгу "Осознанное сострадание. Как умение сострадать поможет понять свои эмоции, жить настоящим и строить гармоничные отношения - Пол Гилберт"

(2011) Effects of intranasal oxytocin on compassion-focused imagery. Emotion, 11, pp. 1388-1396. doi: 10.1037/ a0023861.

7. Gilbert, P. and Irons, C. (2005) Focused therapies and compassionate mind training for shame and self-attacking. In Gilbert, P. (ed.) Compassion: Conceptualisations, Research and Use in Psychotherapy (pp. 263-325). London: Routledge. См. также Gilbert, P. (2010) Compassion-Focused Therapy, CBT Distinctive Features Series. London: Routledge.

8. Для многих аспектов нашего разума взаимоотношения любви и привязанности очень важны. И все имеющиеся данные это подтверждают. Предлагаем для изучения две превосходные книги: Cozolino, L. (2007) The Neuroscience of Human Relationships: Attachment and the Developing Social Brain. New York: Norton; and Cozolino, L. (2008) The Healthy Aging Brain: Sustaining Attachment, Attaining Wisdom. New York: Norton. Если вы хотите найти больше информации о том, насколько важны отношения привязанности, и какое влияние они оказали на эволюцию человека, см. Dunbar, R.I.M. (2010) The social role of touch in humans and primates: Behavioral function and neurobiological mechanisms. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 34, pp. 260-268. doi: 10.1016/j.neubiorev.2008.07.001.

9. Одной из самых известных книг о телесной памяти и ее связи с душевными расстройствами является Rothschild, В. (2000) The Body Remembers: The Psychophysiology of Trauma and Trauma Treatment. New York: Norton. Однако, не все специалисты, работающие с травмами, признают важность возникающих при этом автоматических телесных реакций. См. Онно Ван дер Харт, Эллерт Р. С. Нейенхэюс, Кэти Стил. Призраки прошлого. Структурная диссоциация и терапия последствий хронической психической травмы, пер. с англ., изд. “Когито-Центр”, 2013 г.

10. Gilmore, D.D. (1990) Manhood in the Making: Cultural Concepts of Masculinity. New Haven, CT: Yale University Press — это потрясающая книга о том, как личность формируется теми социальными условиями, в которых она находится.

11. Sachs, J (2011) The Price of Civilization: Economics and Ethics After the Fall. London: Bodley.

12. Ballatt, J. and Campling, P. (2011) Intelligent Kindness: Reforming the Culture of Healthcare. London: Royal College of Psychiatry Publications. Прекрасный аргумент для реорганизации Национальной службы здравоохранения так, чтобы в ее деятельности ощущалось больше доброты.

13. Gerhardt, S. (2010) The Selfish Society: How We All Forgot to Love One Another and Made Money Instead. London: Simon & Schuster. See also Twenge, J. (2010) The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement. London: Free Press.

14. Vessantara (1993) Meeting the Buddhas: A Guide to Buddhas, Bodhisattvas and Tantric Deities. New York: Windhorse Publications.

15. Эмоции отвращения и чувство “избавления и очищения” тесно связаны с нашей внутренней психологией нравственности. И связь эта достаточно сложна и важна. Это обширная тема требует отдельного рассмотрения. Если читателям она интересна, они могут сами заняться исследованием. Они узнают еще раз, что наш эволюционировавший мозг может повести себя достаточно неожиданно. И во всем, что касается нравственных аспектов, он ведет себя очень осторожно. Oaten, М., Stevenson, R.J. and Case, T.I. (2009) Disgust as a diseaseavoidance mechanism. Psychological Bulletin. 135, pp. 303-321. doi: 10.1037/a0014823. Russell, P.S. and Giner-Sorolla, R. (2011) Social justifications for moral emotions: When reasons for disgust are less elaborated than for anger. Emotion. 11, pp. 637646. doi: 10.1037/a0022600. Увлекательной книгой, рассказывающей об истинной природе нравственности и страдания, является Shweder, R.A., Much, N.C., Mahapatra, М. and Park, L. (1997) The “big three” of morality (autonomy, community and divinity) and the “big three” explanations of suffering. In A.M. Brandt and P. Rozin (eds), Morality and Health (pp. 119-169). New York: Routledge.

16. Пол Гилберт. Преодолей депрессию, пер. с англ. изд. “ИнтерДайджест”. 1998 г. Пол сейчас работает над книгой об отдельном сострадательном подходе к депрессии. Ее публикация намечена на 2014 год.

Глава 7

1. См. п. 1 для главы 5.

2. Nairn, R. (1998) Diamond Mind. Cape Town: Kairon Press. Роб был одним из учителей Чоудена. Из его учения взяты многие материалы, представленные здесь, включая упражнение “Признаем, что разум неустойчив”, которое открыет главу. См. также курс Minfulness Association Ltd “Снижение стресса на основе осознанности” (2011) (http://www.mindfulnessassociation.net).

3. Farhi, D. (1996) The Breathing Book: Good Health and Vitality Through Essential Breath Work. New York: Holt. Новая замечательная книга по тренировке дыхания, содеражащая CD с практическим руководством — Richard Brown and Patricia Gerburg (2012). The Healing Power of the Breath. Boston: Shambhala.

4. Kabat-Zinn, J. (2005) Coining to Our Senses: Healing Ourselves and the World Through Mindfulness. New York: Piatkus.

5. В настоящее время появилось много CD с практиками осознанного сканирования тела. Их также можно найти на YouTube. Мы порекомендуем практики Джона Кабат-Зинн, Рона Сигеля и Марка Уильямса (Mark Williams).

Глава 8

1. Hayes, S.C., Strosahl, K.D. and Wilson, K.G. (2004) Acceptance and Commitment Therapy: An Experiential Approach to Behavior Change. New York: Guilford. Williams, J. C. and Lynn, S. J. (2010) Acceptance: An his- torical and conceptual review. Imagination, Cognition and Personality, 30, 5056. doi: 10.2190/IC.30.l.c. Это полное и прекрасное обобщение понятия принятия в Буддизме и других духовных учениях.

2. Chawla, N. and Ostafin, В. (2007) Experiential avoidance as a functional dimensional approach to psychopathology: An empirical review. Journal of Clinical Psychology, 63, 9, pp. 871-890 (см. стр. 871).

3. Важно не представлять себе “желание” в виде простого выбора. Порой нам приходится справляться с нашим противоречивым мозгом. И мы не в сосотоянии осознать те моменты, которые создают нам проблемы. Поэтому мы не можем хотеть или не хотеть — мы просто не знаем, что существует проблема. Сейчас мы знаем об этих моментах достаточно много. Иногда их называют “диссоциативными” (разъединяющими — “dissotiative”). См. Dell, P.F. and O’Neil, J.А. [2010] Dissociation and the Dissociative Disorders: DSM-V and Beyond. London: Routledge). Иногда мы не понимаем, почему мы чувствуем то, что мы чувствуем. Нам проще отсоединиться, “диссоциировать” от причин нашего страдания, чем признать его. См. Carter, R. [2008] Multiplicity: the New Science of Personality, Identity and the Self. London: Little Brown.

4. Williams and Lynn, Acceptance, p. 3 (см. n. 1).

5. Sallatha Sutta, The Arrow; translated from the Pali by Thanissa-ro Bhikkhu: http://buddhasutra.com/files/sallatha_sutta. htm.

6. Hofmann, S.F., Grossman,