Читать книгу "Короли и ведьмы. Колдовство в политической культуре Западной Европы XII–XVII вв. - Ольга Игоревна Тогоева"

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Оригиналы этих писем не сохранились, и нам они известны по позднейшей копии: Former М. Histoire générale des Alpes Maritimes ou Cottiennes. 3 vol. P. 1890–1892. T. 2. P. 313–320.

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"…il ne croit pas qu'il faille aisément et de léger s'arrester au discours d'une fille, et païsanne et solitaire, et fragile et tant susceptible d'illusions" (Ibid. P. 314).

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"…il en escrit à Sa Majesté mesmes et à la Rayne, en leur remonstrant l'importance qu'il y avoit à bien sonder et recognoïtre cette fille, pour ce que toutes choses la dévoient rendre suspecte. Premièrement le pais de Lorraine, frontière de ses ennemis, le Bourguignon et le Lorrain" (Ibid.).

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"…qu'il fault bien faire esplucher son esprit à personnes sçavantes et pieuses, sur sa conversation, sur sa croyance, sur les nouveautez quelle avance si elle ne seroient point le leurre, envoyée de quelque nouvelle secte" (Ibid. P. 315). Подробнее см.: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 86–87.

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"Il luy baille l'exemple d'Alexandre, qu'une rayne voulut empoisonnner et qui, pour cet effect, avoit esté nourrie de poisons, et puis, envoyée à ce roy, sur la croyance qu'il se laisseroit prendre aux amours de cette grace, vraye boite à poisons" (Former M. Op. cit. P. 315).

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Lorée D. Le statut du Secret des secrets dans la diffusion encyclopédique du Moyen Age // Encyclopédies médiévales: discours et savoirs. Rennes, 1998. P. 155–171; Fery-Hue F. Secret des secrets // Dictionnaire des lettres françaises. Le Moyen Age. P. 1366–1370.

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Gaullier-Bougassas С. Alexander and Aristotle in the French Alexander Romances // The Medieval French Alexander / Ed. by D. Maddox and S. Sturm-Maddox. N.Y., 2002. P. 57–73; Bellon-Méguelle H. Mourir de laide mort despite. Lempoisonnement d'Alexandre dans la littérature française médiévale // Cahiers de recherches médiévales et humanistes. 2009. T. 17. P. 141–160.

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Насколько можно судить, наиболее полным исследованием, посвященным этому сюжету, до сих пор является статья В. Херца: Hertz W. Die Sage vom Giftmädchen II Gesammelte Abhandlungen von Wilhelm Flertz / Hrsg, von F. von der Leyen. Stuttgart; Berlin, 1905. S. 156–277.

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Жак Желю сразу же после освобождения Орлеана также изменил свое мнение о Деве: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 69–72.

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"A greet strook upon your peuple… caused in grete partie… of lakke of sadde beleve, and of unlevefulle doubte that thei hadde of a disciple and lyme of the Feende, called the Pucelle, that used fais enchauntements and sorcerie" (Quicherat J. Op. cit. T. 5. P. 136).

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"E entrase con le vituarie e refreschamento dentro da Oriens, che may Ingelexi non avè argumento a muoverse, bem cridava contra la dita a dirli vilania, e ehe fiera una putana e incantatrixe" (Chronique d'Antonio Morosini. P. 114–115.).

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"meretrix quoque dicta puella", "virgo viraginea" (цит. no: Fraioli D. Joan of Arc: The Early Debate. Woodbridge, 2000. P. 66–67).

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"Vous aidiés plus de gens supperstitieus et reprouvés, comme d'une femme desordonnée et diffamée, estant en habit d'homme et de gouvernement dissolu" (Chronique d'Enguerran de Monstrelet. T. 4. P. 341).

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"Ut fertur, videtur uti sortilegiis" (Valois N. Un nouveau témoignage sur Jeanne d'Arc. Réponse d'un clerc parisien à l'apologie de la Pucelle par Gerson // Annuaire-Bulletin de la Société de l'histoire de France. 1906. T. 43. P. 161–179).

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"Jehanne la Pucelle que l'en dit estre sorcière, personne de guerre, conduisant les ostz du Daulphin" (Quicherat J. Op. cit. T. 5. P. 179).

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"...the wycch offraunce, that was callid the pusshell" (цит. no: Clin-Meyer M.-V. Jeanne d'Arc sorcière? // Bulletin de l'Association des Amis du Centre Jeanne d'Arc. 1987. № 11. P. 17–18). Подробнее об английских откликах на эпопею Жанны д'Арк, возникших еще при жизни героини, см.: Orgelfinger G. Joan of Arc in the English imagination, 1429–1829. University Park, 2019. P. 13–35.

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"VIII. Item dicta Iohanna, circa vicesimum annum etatis eius, propria voluntate et absque licencia dictorum patris et matris, transivit ad villam Novocastro in Lotharingia et ibidem servivit per aliqua tempora cuidam mulieri hospite nuncipate La Rousse, ubi morantur continue iuvenes plures mulieres incontinentes et edam hospitantur ut plurimum gentes guerre. In quo hospicio dicta Iohanna sic commorans aliquando stabat cum dictis mulieribus, aliquando ducebat oves ad campos, et equos aliquando ducebat ad aquatum… IX. Item dicta Iohanna, exsistens in dicto servicio, traxit in causam coram officiali Tullensi, causa matriminii, quendam iuvenem, in prosecucione cause pluries eundo ad dictam civitatem Tullensem… Qui quidem iuvenis sciens eam conversatam esse cum dictis mulieribus, renuens eam desposare, decessit pendente processu. Ex quo dicta Iohanna, ex impaciencia, recessit a dicto servicio" (Procès de condamnation de Jeanne d'Arc / Ed. par P. Tisset, Y. Lanhers. 3 vol. P., 1960–1971. T. 1. P. 200–201).

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"Item, contra precepta Dei et sanctorum, dicta Iohanna assumpsit sibi presumptuose et superbe dominacionem in et supra viros, se constituendo caput et ducem exercitus aliquando numerosi XVI millium virorum… Item ipsa Iohanna inverecunde incessit cum viris, recusans habere consorcia aut obsequia mulierum, sed tantum virorum, quos sibi servire voluit in officiis privatis camere sue et suis secretis rebus. Quod nunquam de aliqua muliere pudica et devota visum est vel auditum" (Ibid. P. 262–263).

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В данном случае речь шла о так называемых оседлых (т. е. постоянно проживавших в одном месте) проститутках. О различиях между деревенскими и городскими, оседлыми и бродячими, «банными» и «секретными» проститутками в средневековой Европе см.: Rossiaud J. Amours vénales. La prostitution en Occident, XIIe–XVIe