Читать книгу "Могут ли поцелуи продлить жизнь? - Стивен Джуан"

Многие из окаменелых остатков черепов, которые находят антропологи, часто выглядят как разбитые или сломанные фрагменты костей, но на самом деле у этих черепов лишь отсутствуют некоторые из частей. После того как соединительная ткань разлагается, эти части ничто не удерживает, и поэтому они распадаются и лежат по отдельности. («Никто не видел мою височную кость? Не будем терять голову!»[71])

Если человеку отделить голову от тела, то он почти сразу умрёт. Таракан же способен прожить без головы 9 дней, пока не умрёт от голода.

Во время битья головы о стену выполняется работа, равная 628 килоджоулям (150 калориям) в час.

Что такое лицевой нервный тик?

Нервный тик – это непроизвольные, компульсивные, внезапные, быстрые, повторяющиеся, неритмичные и отрывистые моторные движения, а также издаваемые звуки. Обычно нервному тику подвержены мышцы лица и иногда плеча. Большинство людей не знают, что тики могут быть не только моторными (с участием мышц), но вокальными, выражающимися в повторении звуков или слов. Тики можно условно разделить на простые и сложные, охватывающие четыре категории:

1. Простой моторный тик выражается обычно во внезапных, быстрых и бесцельных движениях. В качестве примера можно привести моргание или подёргивание плечом. Бывают и другие проявления, такие как хлопанье руками, вытягивание шеи, подёргивания головы, руки или ноги, сокращения губ и других мышц лица.

2. Простой вокальный тик обычно проявляется в таких звуках, как прочищение горла, покашливание или шмыганье носом.

3. Сложный моторный тик, как правило, длится дольше простого и не кажется бесцельным движением. В качестве примеров можно привести поправление одежды, прикасание к предметам и людям, а также такие невольные движения, как копирование поведения окружающих (эхопраксия).

4. Сложный вокальный тик выражается в повторении слов окружающих (эхолалия), повторении собственных слов и фраз (палилалия), повторении слов после их прочтения (лексилалия), приступе насильственного крика (клазомания) или непроизвольного произнесения нецензурных слов (копролалия).

Как утверждает доктор Чаплински с коллегами[72], чаще всего тик сопровождает расстройства личности, обсессивно-компульсивное расстройство, саморазрушительное поведение, синдром дефицита внимания и гиперактивности. Все формы тика могут обостряться во время раздражения или стресса. Во время сна они менее выражены. Пожалуй, самое известное расстройство, сопровождаемое тиком, это синдром Туретта[73].

Для того чтобы произнести всего одно лишь слово, мы напрягаем более 70 мышц лица и шеи.

Почему глаза иногда дёргаются?

(Карен Уоттерсон из Эппл-Вэлли, Калифорния, США)

Многие не знают, что небольшие подёргивания верхнего или нижнего века – это обычно не тик. Такие подергивания называются фасцикуляциями, которые представляют собой небольшие сокращения мышц, видимых под кожей, когда происходит спонтанный разряд нескольких мышечных волокон, регулируемых одним моторным нервным волокном. Строго говоря, во время тика задействована вся мышца, так что фасцикуляция не совсем подпадает под его определение. В чём же именно заключается разница? Это может знать наверняка только невропатолог.

Подёргивание может наблюдаться во всех группах произвольно сокращаемых мышц, но чаще всего оно затрагивает веки, руки, ноги и ступни. Иногда оно наблюдается даже на языке. Продолжительность его также может варьироваться. Любопытно, что любое намеренное движение с участием этих мышц немедленно приостанавливает фасцикуляции. Они возобновляются, как только движение прекращается.

Зрачок глаза расширяется на 45 %, когда человек смотрит на что-то приятное.

В большинстве опросов, проведённых по всему свету, на вопрос «Что бы вы хотели изменить в своей внешности?» самым частым ответом неизменно был «Глаза – я хочу, чтобы они стали побольше».

Почему некоторые лица нам кажутся привлекательными, а другие нет?

(Анка Браутигам из Утрехта, Нидерланды)

Вопрос этот давний и не решённый до конца до сих пор. Согласно традиционной эволюционной теории, некоторые лица кажутся нам привлекательными по той причине, что мы запрограммированы подбирать себе здоровых партнёров, от которых у нас должно родиться здоровое потомство. Поэтому нас привлекают лица тех людей, которые должны подходить нам сексуально, а лица тех людей, из которых не получится хороших сексуальных партнёров, кажутся нам менее привлекательными. Но лабораторные эксперименты не всегда находят подтверждения этой теории. Например, в ходе эксперимента мозг гетеросексуальной женщины может подавать сигналы «привлекательности», даже если она смотрит на другую женщину. При этом она прекрасно осознаёт, что никогда не вступит с этой женщиной в половую связь, и даже в мыслях не представляет себе этого. Так о чём тогда свидетельствуют сигналы мозга?

Доктор Алумнит Ишаи[74]попытался оспорить теорию «сексуальной привлекательности лица», заявив, что всякий человек, вне зависимости от пола и сексуальной ориентации, находит привлекательным лицо человека, «демонстрирующего сексуальный подтекст, вне зависимости от его репродуктивной способности»[75]. Нам не обязательно желать половой близости с кем-то, чтобы находить его привлекательным. Другими словами, поиск потенциального партнёра имеет значение, но это ещё не всё.

На протяжении многих лет исследователи выдвигали различные теории, объясняющие внешнюю привлекательность. Некоторые утверждали, что нас более всего привлекают лица людей, напоминающих нам наших родителей; другие приходили к совершенно противоположному мнению. Некоторые исследователи настаивают даже на том, что привлекательные лица напоминают нам нас самих. По крайней мере, таковы были выводы, сделанные на основе эксперимента, проведённого под руководством доктора Дэвида Перретта в 1998 году[76]. В этом эксперименте группа исследователей с помощью компьютерных технологий изменяла лицо подопытного, придавая ему черты противоположного пола. Затем испытуемый должен был выбрать фотографии лиц, которые показались ему наиболее привлекательными. Как утверждают исследователи, испытуемые почти всегда предпочитали изменённый вариант своего собственного лица, хотя и не узнавали в нём себя[77]-[78].