Читать книгу "Путешествие в Россию - Йозеф Рот"
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По одной из теорий – до сих пор спорной – народы Кавказа принадлежат к яфетидам или алародиям. Считается, что яфетиды некогда населяли всё Средиземноморье: библейские четиты были яфетидами, урарту – халдеями, наири и миттани, упоминаемые в ассирийских клинописях, коренное население Кипра и Крита, пеласги, этруски и лигурийцы, иберийцы – и их современные потомки – пиренейские баски. Индоевропейцы вытеснили яфетидов, иранцы пришли на Кавказ, иранизировали племена, заселенные Сасанидами, арабы принесли им ислам, турки – турецкий язык. Всеобщая ассимиляция так и не удалась. В труднодоступных ущельях и долинах Кавказа сохранились последние отголоски давно ушедшей экзотики, давно исчезнувшей культуры. Всё развитие человеческого рода можно увидеть на Кавказе: путь от первобытного пещерного жителя до оседлого земледельца, от воинственного кочевника до мирного пастуха, от дикого охотника до пацифиста духобора, религиозного вегетарианца…
Все эти народы сегодня обладают полной национальной автономией – в той мере, в какой они достигли той культурной ступени, на которой они сами ее потребуют. В России из всех постулатов демократии и социализма блестяще и образцово реализован постулат о равноправии национальных меньшинств. Решение вопроса о национальных меньшинствах привело к серьезным осложнениям, особенно на Кавказе: иногда центральные органы власти трех республик располагались в одном городе. Из одного города фактически образовывалось три. И каждый, даже самый малочисленный народ, настаивал на своих правах. Пробудившееся национальное самосознание легко может перерасти в национализм. Возможно, практичнее было бы русифицировать все эти народы, но царь этого не сделал. Сейчас уже или слишком поздно, или слишком рано. С большими усилиями из множества народностей создан некий лабиринт: он сложен, но систематизирован. Чужак в нем заблудится, а местный отыщет дорогу. И если бы сегодня наганцы, которые до сих пор питаются насекомыми, спустились с гор и потребовали бы подобающей им автономии, они бы ее получили. В Советском Союзе каждый народ может быть признан на «национальном» уровне.
Царское правительство не имело никакого представления о специфике Кавказа. Для царских наместников и правителей, полицейских управителей и генералов коренные народы были «дикарями», которых в случае восстания расстреляют свои же солдаты, в случае войны они окажутся «врагами». Представления о народе, которым управлял царь, были еще более примитивными, чем представления подданных о царе. В библиотеках Тбилиси и Баку мне довелось прочитать несколько «мемуаров» высокопоставленных лиц на Кавказе. Все их наблюдения соответствуют ставшим печально известными наблюдениям английского путешественника середины XVIII века Ханвея[18]: «Калмыки имеют сходное с китайцами строение лица, но еще более наглы и дики…»
Русифицировать таких представителей русской культуры, конечно, не удалось. Царя и не интересовала русская культура, в Великой Руси ее даже запрещали. Царя заботили налоги, богатство недр, урожай хлеба.
При этом не стоит полагать, что когда-нибудь ход событий на Кавказе изменится: не к объединению в нации отдельных народов, а к формированию из малых народностей как можно большего числа новых наций. Те народы Кавказа, которые уже имеют развитую культуру, несомненно, будут продолжать ее развитие. Но таты, кумыки, чеченцы когда-нибудь будут поглощены великими соседними народами. Принято считать, что долгий путь ассимиляции примитивного народа в развитый начинается с национального самосознания, с нового учебного пособия для первого класса начальной школы. Путь к великому, пока еще очень далекому международному уровню начинается и с собственного алфавита. От родного языка – к мировому языку, от национального самосознания – к мировому.
Наделение народов национальными автономиями было не только коммунистическим призывом, но и политической мудростью. Что же изучают они по новым учебникам? Историю и героев революции. Простого человека национальная идея иногда привлекает больше, чем коммунистическая. Но теперь коммунизм носит национальные черты, патриотизм – коммунистический. Марширующие за национальным флагом идут и за интернациональным красным. Национальные чувства и коммунистическое мировоззрение для большинства представителей кавказской молодежи стали почти синонимами. Коммунистам удалось добиться того, чего не могла, а возможно, и не хотела абсолютная монархия: абсолютной национальной безопасности. Больше нет армянских погромов в Баку, нет еврейских погромов в Белоруссии и на Украине. Насколько слабой и нестабильной была старая власть на Кавказе, настолько же сильной и надежной кажется новая. В Тифлисе я видел похороны офицера: перед почетными военными ротами стояли двадцать двойных рядов солдат в национальных грузинских костюмах, меховых шапках, с саблями, патронташами, пистолетами, кинжалами. То было национальное объединение, к которому принадлежал погибший. Во главе развевался красный коммунистический флаг.
Утверждение о том, что, скажем, крестьянин с Кавказа нынче не знает, «кто правит – царь или Ленин», неверно. В нефтяных регионах идет индустриализация, Красная армия каждый год революционизирует новое крестьянство. В западной части Грузии, в Гурии, где культура на тысячу лет старше русской, крестьяне были вынуждены мигрировать в промышленные центры из-за жесткого крепостного права, которое сохранялось даже после 1864 года. В 1902 году во время Батумской демонстрации были расстреляны 19 гурийцев, крестьяне мстили, военные целый год ничего не могли предпринять против вооруженных крестьян, полиция была изгнана и убита, крестьяне приняли свою конституцию, социализировали большие участки земли, дали женщинам равные права, на общественных собраниях изучали Маркса, а губернатор Тифлиса лишь бессильно взирал на это. Только в декабре 1905 года, по русскому обычаю – с помощью значительных военных сил, народ удалось «усмирить».
Старая грузинская аристократия частично сбежала, частично перешла в сословие нэпманов. Нарядные фигуры в экзотических мундирах стоят перед ночными клубами Монмартра. В советских городах они носят гражданскую одежду и ведут дела с мелкими торговцами. Восемь лет назад кавказский дворянин мог безнаказанно избить человека, который теперь является его компаньоном. На улицах Тифлиса можно увидеть хорошо сложенных джентльменов, которые ведут переговоры с жестикулирующими евреями из Минска или Греции. Хазары, гунны, византийцы, арабы, татары, монголы, персы, турки, сельджуки поочередно захватывали Тифлис до 1795 года. Но затем наступил перерыв. С 1923 года правят нэпманы. В Баку возможностей больше. По оживленному бульвару прогуливается целый фондовый рынок. Можно посидеть в ресторанах, светильники отражаются в Каспийском море. Видно, как прибывают корабли
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Путешествие в Россию - Йозеф Рот», после закрытия браузера.