Читать книгу "Загадки старинных кладов - Александр Косарев"

Бережно хранятся в кладоискательском сообществе многочисленные легенды про старинные клады. И в этом, поверьте, есть глубокий смысл. Крайне скупо и медленно, но все же открывают они перед пытливыми поисковиками свои истинные сюжеты, И вот поэтому, раз за разом, сведущие люди выдергивают очередную сверкающую золотом легенду на поверхность и постоянно стараются обратить на нее внимание следующих поколений.

Легенда о двух золотых конях, некогда стоявших у главных ворот столицы Золотой Орды — Сарай Бату (Сарай Берке), как раз из их числа. Рассказывается в данном предании о том, что изготовить статуи животных, на которых, собственно, и держалась вся военная сила монголов, приказал сам хан Батый. И стояли сияющие полноразмерные изваяния безо всякой охраны, ибо далеко обходили враги столицу кочевников.

Разумеется, стоящие у ворот города статуи не были целиком отлиты из золота. Поднять и установить столь массивные сооружения на постаменты было бы просто не под силу. Но даже если они были отчеканены из листового золота, захваченного в завоевательных походах европейскими мастерами, то все равно современная стоимость каждого такого изваяния не может опуститься ниже 50 000 000 долларов за штуку. Но стояли они на своих местах не так долго, только до Куликовской битвы.

А вот далее коней разлучили. Один из них был будто бы похоронен в могиле скончавшегося от ран хана Мамая. По преданию, могила потерпевшего поражение полководца была устроена рядом с защитной стеной. В нее кроме прочих ценностей и убитых рабов опустили и одного золотого коня, чтобы Мамай скакал на нем по заоблачным далям…

Здесь мы сразу столкнулись с очень весомыми несоответствиями легенды и реальных исторических событий. Дело в том, что Мамай — человек незнатного происхождения — стал правителем Золотой Орды после смерти хана Бердибека, на дочери которого он был женат. Сыновей у Бердибека не было, а своих братьев, тоже имеющих право на престол, хан уничтожил с помощью зятя Мамая еще при своей жизни.

Восстания ханской знати против коварного и неудачливого Мамая следовали одно за другим. Трижды его изгоняли из Сарай Берке. Ему приходилось править в основном западной частью Золотой Орды, в которую входили: Нижнее Поволжье, устья Дона и Днепра, а главное — Крым. Когда хан Тохтамыш в четвертый раз не пустил Мамая в столицу, тому пришлось продолжить свое бегство до центральных районов Крыма. И именно там его убили посланцы нового владыки Золотой Орды.

Отсюда можем сделать однозначный вывод — если и положили золотую статую в могилу какого-то хана, то им был вовсе не Мамай. Может быть, такой великой чести удостоился сам хан Тохтамыш?

Но так или иначе, а золотые статуи с этого момента разлучаются. Одна остается на месте, у стен столицы Золотой Орды, а вторая пускается в поход. Следы ее, как ни странно, отыскались далеко от Нижней Волги, на юге Красноярского края. Слышал я эту легенду еще в 1979 г., когда работал в окрестностях Абакана. В один из дней нас повезли на небольшую экскурсию на юг от города, в предгорья к довольно значительной по размеру пещере. И именно там наш сопровождающий рассказал, что существует поверье о том, что в этой пещере некогда был спрятан золотой конь, которого доставили сюда представители какого-то народа, с севера теснимого захватчиком.

Над легендой я тогда в душе посмеялся (хотя размеры пещеры вполне позволяли затащить в нее и настоящую лошадь), но запомнил ее. И вот теперь вполне допускаю мысль о том, что именно туда была привезена вторая скульптурная композиция из листового золота. Ведь с севера Золотой Орде могли грозить не только русские «захватчики». И с севера и с запада на ослабевшее, потерявшее былое величие ханство, вполне могли нападать самые разнообразные степные народы. И вполне естественно, что было принято решение спрятать стоящие на самом видном месте ценности и символы былого величия. Так что версия о том, что оба золотых скакуна все еще ждут своего первооткрывателя, не лишена смысла. Кстати, вся местность в окрестностях той большой пещеры изобилует могилами кочевников — невысокими холмами, обнесенными частоколом из вертикально поставленных камней.