Читать книгу "Рэйки Риохо. Моменты медитации - Лия Соколова"

В жизни каждого духовного искателя есть период, когда он с жадностью бросается в изучение нового: взахлёб читает, посещает разного рода семинары (нередко зарубежных мастеров), упивается новой информацией. Иные на этом и останавливаются, но кое-кому удаётся кристаллизовать драгоценные крупицы своего и чужого опыта в нечто цельное и полезное, согласовать это со своим внутренним потенциалом. Постепенно происходит отказ от мнений авторитетов и формирование собственной позиции, своего центра. Наступает момент осознания, что все ответы на все вопросы находятся внутри нас. Иными словами, приходит, как сказано в Писании, «время собирать камни».

Пожалуй, в пропаганде различных техник медитации мастеру Ошо нет равных: одна только «Оранжевая книга» чего стоит. Но если мы хотим внести ясность в вопрос о том, что же такое медитация, то нам придётся коснуться двух понятий, о которых Ошо говорит весьма категорично: о концентрации и созерцании.

Ни концентрация, ни созерцание, по его мнению, не являются медитацией. Конечно, не являются сами по себе, тут и спорить не о чем. Но Ошо, к сожалению, не говорит, что эти два явления – концентрация и созерцание – могут стать воротами в медитацию. Не обязательно, не всегда, но могут! И я готова подтвердить это своим опытом, который позже прижился и в нашей Школе Рэйки Риохо.

* Случилось это много лет назад, когда я экспериментировала именно с концентрацией: зацепиться взглядом за мандалу, картину или камень, и, не мигая, наблюдать ощущения в теле.

Поздно вечером, сидя в кресле в полутёмной комнате, где слабый свет падал от торшера на знак Монады, я неотрывно вглядывалась в него. Прежние подобные «смотрения» ничего необычного не дали – я закрывала утомлённые глаза и засыпала. Но почему-то упорно продолжала эксперимент изо дня в день. И вот когда, наконец, глаза опять утомились, я их закрыла – и увидела кромешную темноту. Потом из глубины угольно-чёрного экрана появилось небольшое яркое пятно, а из него стали веером разлетаться искрящиеся лучи из микроскопических точек разных цветов. Они летели и летели из какого-то необъятного пространства со всё увеличивающейся скоростью. В какой-то момент мне показалось, что эта световая скорость снесёт мне голову. Меня действительно вдавило в кресло, и я оказалась в пространстве ослепительно сияющей энергии: тело наполнилось ликующим теплом, а разлетающиеся искрами лучи сменились фиолетовыми волнами. Через некоторое время я открыла глаза: все предметы и пространство комнаты светились. Я открывала и закрывала глаза – всё оставалось таким же сияющим. Потом уснула.

Можно ли назвать это переживание медитацией? На мой взгляд, да. Если признать, что она произошла в результате глубокого саморасслабления, на что и указывает Ошо. Но ведь началось-то все с концентрации! Не на мысли какой-то, а на знаке Монады – чтобы удержать ум и не позволить ему прыгать. (Этой цели служит теперь и применяемая в индивидуальной и групповой работе картина, в которой я постаралась передать увиденное.) Должно быть, в какой-то момент ум сдался и началось глубокое «саморасслабление в собственное бытие», как это называет Ошо. А что есть Бытие? Это энергия Существования, наполняющая каждую клетку тела жизнью.

Думаю, что Бытие как Великое Целое может проявиться разными гранями, а не сразу «оглушить» своей беспредельностью. И, наверное, поэтому пережитое мною правильно назвать медитативным состоянием, а не медитацией в ее классическом понимании, как дхьяна (джняна). Хотя, повторюсь, Истина может поворачиваться к нам то одним «боком», то другим, в зависимости от наших потребностей и восприимчивости.

И всё-таки я буду говорить о медитативном состоянии. Описанное переживание показало мне, что Бытие есть Энергия. А вот следующие случаи открыли другую грань: Бытие есть Любовь.

* Тихим вечером я сидела в Гассё, представляя, что вдыхаю и выдыхаю через сложенные ладони. В какой-то момент я опустила руки и куда-то провалилась (или растворилась?). Наступила тишина, замолкли за окном трамваи и машины. Не было даже тела. Я стала одной любовью, непереносимой от своей избыточности. То, что было мною, кричало: «Я люблю, люблю!» Никакие слова не смогут передать то чувство безмерной любви и благодати.

Сколько это длилось – две минуты, пять или больше? Время исчезло. Но когда я открыла глаза и увидела комнату – жёсткие формы мебели, тесное пространство (по сравнению с необъятностью Единого), – то первой реакцией был молчаливый крик: «Не хочу быть здесь! Хочу Домой!» – и слёзы разделённости застряли в горле.

Это переживание – медитация или медитативное состояние? Думаю, всё-таки второе, и вот почему. Чтобы познать медитацию в её изначальном качестве как дхьяну (джняну), надо всё-таки испытать поначалу медитативное состояние, т. е. разные проявления медитации. Они, на мой взгляд, позволяют телу и сознанию адаптироваться к Истине, ощутить сначала проблески просветления.

* На одном мастерском тренинге в Школе Балановской во время упражнения Ундо, которое требует концентрации в Тандэне, я опять «выпала» в беспредельность Любви. Я слышала, что все товарищи закончили, но продолжала углубляться, поскольку внутри я была в том, что называется Домом, где царила всеохватная, невыразимо огромная любовь. Мне не хотелось оттуда выходить, но пришлось. Все расселись по кругу и стали говорить о своих ощущениях. Когда очередь дошла до меня, я не могла сказать ни слова: горло перекрыли слёзы. Только вымолвила: «Я хочу обратно, Домой». На что руководитель ответила: «Жить нужно здесь, но Оттуда».