Читать книгу "Есть, молиться, любить - Элизабет Гилберт"
В нашей библиотеке можно читать хорошую книгу "Есть, молиться, любить" - "Элизабет Гилберт" бесплатно полную версию. Жанр: "Книги / 📔 Современная проза". Онлайн библиотека дает возможность прочитать книгу полные версии на вашем гаджете (телефон, планшет, десктопе) бесплатно без регистрации на нашем сайте портале онлайн книг online-knigki.com
- Жанр: Книги / 📔 Современная проза
- Автор: Элизабет Гилберт
- Ограничения: (18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Посвящается Сюзан Боуэн — которая поддерживала меня даже нарасстоянии двенадцати тысяч миль
История о том, как в поисках смысла жизни одна девушкаисколесила всю Италию, Индию и Индонезию
Говори правду, только правду и ничего, кроме правды.[1]
Шерил Луиза Моллер
В Индии, особенно в путешествиях по святым местам и ашрамам,повсюду встречаются люди с четками на шее. Такие же четки висят на шеях голыхкостлявых йогов устрашающего вида, глядящих на вас с фотографий, развешанных накаждом шагу. (Правда, иногда на них встречаются и откормленные йоги сдобродушной улыбкой.) Эти четки называются джапа-мала. В Индии их использоваливеками: они помогают индуистам и буддистам поддерживать сосредоточение во времярелигиозной медитации. Четки берут в одну руку и перебирают пальцами по кругу —одно повторение мантры на каждую бусину. В эпоху религиозных войн средневековыекрестоносцы, придя на Восток, увидели, как местные молятся и перебираютджапамала. Обычай им понравился, и они привезли четки в Европу.
В традиционной джапа-мала сто восемь бусин. У восточныхфилософов-мистиков число «сто восемь» считается самым благоприятным:совершенное трехзначное число, которое делится на три, а составляющие его цифры«один» и «восемь» при сложении образуют девятку — три умножить на три. Цифра«три», в свою очередь, воплощает идеальное равновесие, и это понятно любому,кто когда-либо видел Святую Троицу или простой барный табурет. Так как моякнига посвящена попыткам найти равновесие, я решила организовать ее по типуджапа-мала. В ней сто восемь глав, или бусин. Цепочка из ста восьми историйделится на три больших раздела, посвященных Италии, Индии и Индонезии, —ведь именно в эти три страны меня завел поиск собственного Я, которому япосвятила целый год. Выходит, что в каждом разделе по тридцать шесть глав, иэто число имеет для меня особенное, личное значение — я пишу эту книгу на тридцатьшестом году жизни.
Но довольно нумерологии — иначе вы начнете зевать, так и неначав читать. Хочу только сказать, что сама идея нанизать одну историю надругую, подобно бусинам джапа-мала, кажется мне такой удачной, потому что в нейесть структура. Искренний духовный поиск всегда был связан со строгойсамодисциплиной и остается таким и сейчас. Истину не нащупать случайно,разбрасываясь по пустякам, даже в наш век, когда вся жизнь — сплошноеразбрасывание по пустякам. Четкая структура пригодилась мне и в духовныхпоисках, и в написании книги; я старалась не отвлекаться от «перебираниябусин», чтобы все внимание было сосредоточено на цели.
Но это еще не все. У джапа-мала есть еще одна,дополнительная бусина — специальная, сто девятая. Она висит за пределамисовершенного круга из ста восьми как медальон. Раньше я думала, эта бусина —что-то вроде запасной на непредвиденный случай, как пуговка, пришитая изнутри кдорогому свитеру, или младший сын в королевском семействе. Но оказалось, стодевятая бусина служит более высокому предназначению. Когда во время молитвыпальцы доходят до этой бусины, отличной от остальных, следует прервать глубокуюмедитацию и вознести благодарность духовным учителям. Моя сто девятая бусина —Предисловие. Я хочу взять паузу в самом начале и поблагодарить всех учителей,которые явились ко мне в этот год, порой принимая любопытные обличья.
Однако больше всего я благодарна своей гуру, позволившей мнеучиться в ее ашраме в Индии. Эта женщина — само воплощение человечности. Думаю,сейчас самое время прояснить еще вот что: в книге описаны исключительно моиличные впечатления от пребывания в Индии. Я — не теолог и не официальныйпредставитель какого-либо течения. Именно поэтому не называю имени своей гуру —кто я такая, чтобы говорить от ее имени? Учение этой женщины говорит само засебя. Я также не упоминаю название и местоположение ее ашрама. Этомузамечательному месту ни к чему лишняя реклама, и оно просто не справится снаплывом желающих.
И наконец, последняя благодарность. Имена некоторых людейизменены по разным причинам, но, что касается учеников индийского ашрама(индийцев и европейцев), я решила изменить их все. Я уважаю тот факт, чтобольшинство людей отправляются в духовное паломничество не затем, чтобы ихимена потом всплыли в какой-то книге. (Кроме меня, конечно.) Я сделала лишьодно исключение для своего правила всеобщей анонимности: Ричард из Техаса. Егона самом деле зовут Ричард, и он на самом деле из Техаса. Мне захотелосьназвать его настоящее имя, потому что этот человек сыграл в моей жизни важнуюроль.
И последнее: когда я спросила Ричарда, как он относится ктому, что в книге будет написано о его алкогольно-наркотическом прошлом, онсказал, что ничуть не возражает.
Ричард ответил: «Я и сам хотел, чтобы все об этом узнали, ноне знал, как лучше сказать».
Но об этом потом. Сначала все-таки была Италия…
Италия, или «Ты — то, что тыешь», или 36 историй о поиске наслаждения
Вот бы Джованни меня поцеловал…
Но это плохая идея, и причин тому миллион. Для начала —Джованни на десять лет меня моложе и, как и большинство итальянцев до тридцати,до сих пор живет с мамой. Одно это делает его сомнительной кандидатурой дляромантических отношений, тем более со мной — писательницей из Америки, недавнопережившей коллапс семейной жизни и измученной затянувшимся на годы разводом,за которым последовал новый горячий роман, разбивший мое сердце вдребезги.Из-за сплошных разочарований я стала угрюмой, злой на весь мир и чувствоваласебя столетней старухой. К чему тяготить милого, простодушного Джованнирассказами о моем несчастном покалеченном самолюбии? Да и к тому же я наконецдостигла того возраста, когда женщина волей-неволей начинает сомневаться в том,что лучший способ пережить потерю одного юного кареглазого красавчика —немедленно затащить в койку другого, такого же. Именно поэтому у меня уже многомесяцев никого не было. Мало того, по этой самой причине я решила дать обетцеломудрия на целый год.
Услышав это, смышленый наблюдатель непременно спросил бы:тогда почему из всех стран на свете я выбрала именно Италию?
Хороший вопрос. Это все, что приходит в голову, особеннокогда напротив сидит неотразимый Джованни.
Джованни — мой языковой партнер. Звучит двусмысленно, ноничего такого в этом нет (увы!). Мы всего лишь встречаемся несколько вечеров внеделю в Риме, где я живу, чтобы попрактиковаться в языках. Сначала говоримпо-итальянски, и Джованни терпит мои ошибки; потом переходим на английский — итогда уж моя очередь быть терпеливой. С Джованни мы познакомились через нескольконедель после моего приезда в Рим, благодаря объявлению в большом интернет-кафена пьяцца Барбарини — того, что стоит прямо напротив фонтана с атлетичнымтритоном, дующим в рог. Он (Джованни, не тритон) повесил на доске листовку:итальянец ищет человека с родным английским для разговорной практики. Рядомвисело в точности такое объявление, слово в слово, даже шрифт был одинаковый —только адреса разные. На одном объявлении был имейл некоего Джованни, на втором— Дарио. Но вот их домашние телефоны совпадали.
Внимание!
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Есть, молиться, любить - Элизабет Гилберт», после закрытия браузера.